O R I G

328

H O M I L I A XV.

Cup. 1 l. In ea consequuntur post Jabin . Et fecit Je-sus , inquit , sicut praceperat ei Dominus.

1. VTIli bella ista carnalia figuram bellorumJLspiritalium gererent , nunquam ( opi«nor) Judaicarum historiarum libri discipulis Chri-sti, qui venit pacem docere , legendi in Eccle-fiis fuissent ab Apostolis traditi . Quo enim eisbellorum proficeret ista descriptio , quibus dici-Jcw». 14.27. tur ab Jesu : Taccmmeam do vobis, pacemmeamrelinquo vobis ? Et quibus per Apostolum jube«

1.Car. 6.7. tur & dicitur, 'Non vosmetipsos vindicantes , &,Magis injuriam accipite , &, Magis fraudem pa-timini ? Unde denique sciens Apostolus nulla no»bis jam ultra bella esse carnaliter peragenda, sedanima; certamina contra spiritales adversarios de-sudanda , velut magister militis praeceptum datEphes.6.u. militibus Christi dicens: Induite vos arma Dei ,ut posßtis flare adversus aflutias diaboli . Et uthorum spiritalium bellorum ex veterum gestishabere possimus exempla, istas nobis rerum ge-starum narrationes in Ecclesia voluit recitari, utnos, si spiritales fumus , audientes quia lex spi-ritalis est, in iis qua; audimus spiritalibus spiri-talia comparemus, & contemplemur ex iis gen-tibus qua; carnalem Israel visibiliter oppugnarunt,quantae sint gentes contrariarum virtutum ex spi-ritalibus, quae dicuntur spiritales nequitiae in cae-lestibus , qus adversus Ecclesiam Domini qu$est verus Israel, suscitent bella. Moabits veniunt& Ammonits, & omnes illi reges, & gentes in-visibiles, quas superius memoravimus, adversumnos veniunt pugnaturae, ad hoc ut peccare nosfaciant. Quia sicut corpus accepto ferri vulneremoritur , ita & anima accepto peccati vulneremoritur. Et puto quod eadem frequentius dice-re nobis quidem pigrum esse debeat , vobis ta-men necessarium sit . Utinam enim vel frequen-tius dicta htec animis vestris crebro inculcata te-neatis , ut non hsec legentes , vel Judaicum ineis sensum teneatis , vel haereticum. Sed postea-quam generaliter commonuimus, non erit super-fluum etiam speciatim de iis qutelecta sunt, pau-ca disserere . Repetentes igitur ea qua; in supe-rioribus omissa suerant, disseramus.

Jos n 2. Et fecit , inquit , eis Jesus , sicut pracepe-lo-ii. rat ei Dominus . Equos eorum subnervavit , &currus eorum exussit igni . Et conversus Jesus millo tempore occupavit Msor & regem ejus occi-dit gladio , & interfecit omnem qui spirabat in eain ore gladii , & exterminati sunt omnes , ita utnon relinqueretur in ea qui respiraret. Mandatumdicitur a Deo datum ad Jesum , ut posteaquamexpugnasset hostes superius memoratos, nulli par-ceret, sed equos eorum subnervaret . Unde ve-lut mandatum Dei implens Jesus, fecit sicut prte-cepit ei Dominus. In quo primo omnium dici-mus ad eos , qui volunt fecundum 1 i teram tan-tum ha?c intelligi, quia siquidem superfuissent ali-qui ex hostibus, consequens videbatur equos sub-nervari, ne uti eis quis posset ad fugam. Nuncvero cum dicatur nullus relictus esse qui spira-ret in hostibus, cur etiam equi subnervari juben-tur, qui utique usui ac ministerio poterant essevictoribus? Vis autem scire quia soleant ssraelita;hujus rei & utilitatis habere curam, & devictisXum.31. hostibus ad suos usus reservare jumenta? InNu'

E N I S

meris legimus scriptum, quia cum ex prteceptoDei processissent pugnare adversum Madianitas ,devictis hostibus aliquot millia asinorum deprae-da hostium reservarunt suis usibus profuturos ,nec omnino refertur ibi quia interfecerint asinoshostibus superatis.

3. Nos ergo scripturam sanctam sibimetipsiconserentes , & spiritalibus spiritalia comparan- ^

tes, requiramus quid est quod de asinis quidem M

non est scriptum quia subnervari sunt, nec Ma- ^

dianitarum spolia vel animalia interemta dican-tur, sed profuisse Israeliticis usibus : de istis au-tem qui non habebant asinos , sed equos, prs-cepit ipse Dominus, & dixit, equos eorum sub-nervabitis : quod & Jesus sicut a Domino man.datur, explevit. Putamus hasc accidisse fortuitu,ut equi hostiles interimerentur , & asini serva-rentur, & in praeceptis Dei fortuita aliqua arbi-tramur incidere? An dignius videtur ut putemusmagis in iis scripturam mysticum aliquid indica-re? Denique & filii Israel nunquam equis usi es-se referuntur, & lex nihil de equis, sed de asi-nis mandat , utpote de animalibus qua; ad hu-manos labores juvandos, & ad onera eorum por-tanda videntur exiliere , equi vero magis ad ho-minum perditionem : hoc enim est , quod percos in prasiiis geritur. Lascivi motus animal, &superba; cervicis accipitur . Sunt ergo asini f re - j 0 j

quenter a scriptura in typo gentium positi : si-cut & Salvator ostenditur supra asinum ledcns ,nunquam autem equo sedens refertur . Sed &cum discipulos mittit ad solvendam asinam , & ^ ^

pullum asina; , dicit eis : Si quis vos interroga- ' &

verit , dicite quia Dominus eis opus habet . Et se-dens super eum ingreditur Jerusalem , & nun-quam equo sedens ingressus esse dicitur - Sed &

Propheta de ipso ita praenunciaverat , quod se-dens asino veniret ad Jerusalem , dicens .- Eccerex tuus mansuetus sedens super subjugalem & Zach g.i°‘pullum afince novellum . Ex exterminabit currusEffreni) & equum ex Jerusalem • Vides ergo quiasecundum Prophet® sententiam qui luper asinumsedet, exterminabit currus EfFrem, Lc equum deJerusalem. Et ideo videntur mihi asini quidem,ut diximus, figuram servare eorum qui ex gen-tibus credunt , super quos sedisse scribitur Do-minus, equi vero qui exterminantur, & currus,figuram tenere illorum , qui in cselestibus posi-ti, per lasciviam & superbiam deciderunt, quan-do vel ad filias hominum concupiscendas, semet-ipsos incentores-praebuerunt , vel secuti sunt il-lum; qui dixit Tonam supernubes sedem meam, ■ .

& ero similis altisflmo . Inde fortassis est quod & Ja! ' 14Propheta dicit, falsus equus ad salutem. Et ite-rum dicit de iis qui in dtemonibus confidebant: 5Hi in curribus , & H in equis , nos autem in no- nr „ 7)mine Dei nojtn invocabimus. Neque enim currus& equos Deo contulisset quantum ad invocan-dum spectat : sed utique hoc ostendit , quia si-cut nos invocamus Deum verum, ita illi invo-cant currus & equos, id est, da?mones, quos in-vocabant gentes ill$, qua; adversus Israel bellumgerebant. Sed & AEgyptiorum equos commemo-rat scriptura , & istos ipsos quos nunc interimijubet. Unde hoc intelligi datur, quod in typoquidem asinorum gentes qua; ad credulitatem ve-niunt, merito reservantur : in typo vero equo-rum , & curruum , da;mones qui humana; Elu-ti adversarii sunt, & inimici , merito perimun-tur, Sed A si passiones corporis, id est, libidi-nem, lasciviam , vel superbiam , ac levitatem ,

qui-