In Librum Jesu Nave Homilia XV.

quibus infelix anima velut equitans vectatur, &fertur ad praecipitia > equos nunc dici & currusintelligamus, & ipsos eile qui ex praecepto Deisubnervari jubentur, non erit rationi nostrae con-traria intelligentia . Subnervatur equus quippequando jejuniis & vigiliis , & omni abstinentisafflictione corpus humiliatur . Et currus igniexuruntur, cum in nobis completur sermo Do-Lw. 11.49. m j n j dicentis: Ignem veni mittere in terram

quam volo ut accendatur. Quo igne jam fe illifw. 1^,32, ardere consesti sunt , qui dicebant : IS Ipnne cornostrum erat ardens intra nos , cum adaperiret no-> bis scripturas ? Ideo ergo & salsus equus diciturad salutem , si motus corporis nostri ferri per-mittamus infrenes , nec abstinentis jugo lascivacarnis & superba colla subdamus - Sed & nuncsi quis forte ex his qus dicimus Dei verbis sti-mulatur atque compungitur , & is qui hesternodie pronas & fervidus tanquam equus in libidi-nem ferebatur , hodie si his auditis pcenitet ,convertitur , ac secundum Prophetam a timoreDei confixus refrenat fe, & revocat a peccato,& pudicam dehinc castamque diligit vitam , vi-debimur etiam nos gladio verbi Dei evaginatosubnervasse equos : & magis per hoc digne im-pletur' praeceptum Dei , quam si animalia quisequini generis de spoliis hostium capta subner-

J n vet. Quorum autem equi rubnervantur? Est etiam

hoc operaepretj um quaerere. Equos, inquit, Ja-bin subnervandos . Jabin autem prudentia inter-pretatur , vel sensus . Qua? est ista prudentia ,vel quis sensus, cujus subnervandus est currus ?

^ Illius nimirum , de qua dicit Apostolus , quia

q 17 oJ : i 7 $ prudentia carnis inimica est Deo 1 & ille sensus,

* 1 ' de quo dicit, inflati sensu carnis fune. Jabin verorex Asor. Asor autem aula interpretatur. H»cest Asor qua; omnium horum regnorum obtine-re dicitur principatum: qui inteiligittir princepshujus mundi regnans in aula, id est, super ter-ram, vel quod majus est , in vitiis carnis . Sed& omnium illorum regum, quorum vim fecun-dum nominum suorum interpretationem jam an-te exposuimus , equi ab Jesu dicuntur interfici.Quorum nos si recte sub Jesu duce militamus ,debemus in nohismetipsis abscindere vitia, & ac-cepto spiritali gladio subnervare omnem istumequitatum pessimum vitiorum. Sed & currus de-bemus incenderes, id est, omnem a nobis arro-ganti» , & elationis spiritum resecare , ut ultranon in equis neque in armis , sed in nomineDomini Dei nostri invocemus . Quomodo au-tem in nobismetipsis complebimus & hoc quoddicit, ut non remittatur ullus qui respiret? Vi-dendum est quis sit qui nec respirare quidem perprteceptum Domini jubetur. Verbi causa, fi iraascenderit in cor meum , potest fieri ut operaquidem iracundia; non impleam , vel metu de-territus, vel etiam suturi judicii timore cohibi-tus: sed non, inquit, hoc sufficit, agendum ti-t>i potius est, quatenus ne ipsa quidem commo-tio iracundi» locum habeat intra te . Si enimcfferuescit animus , & conturbatur , etiamsi nonimpleverit opus, jpfe tamen perturbatio indecensest ei qui sub Jessi militat duce. Similiter & deconcupiscenti» vitio, & ^ tristitise, cteterisqueomnibus sentiendum est . j) e quibus cunctis itaagendum est discipulo J e s u , uC nihil omnino ho-rum in ejus corde respiret; ne forte si parvi, ali-cujus vitii aut consuetudo aut co°itatio relinqua-Tom. 1 L . 0

3 29

tur in corde, processu temporis convalescat, &paulatim vires latitando conquirat, atque ad ul-timum revocet nos ad vomitum nostrum , 8 c ,fiant hominis illius cui hoc acciderit , novissima * J ‘pejora prioribus . Hoc erat quod & Prophetaprospiciens in psalmis praemonet dicens : Beatusqui tenet & allidit parvulos tuos ad petram :

Eabylonis scilicet parvulos, qui nulli alii intelli-guntur, nisi cogitationes mal» quse cor nostrumconfundunt & conturbant. a Hoc enim interpre-, ^tatur Babylon. Qu» cogitationes dum adhuc par-vul» sunt, & initia habent , tenend» sunt , &aliidend» ad petram , qui est Christus, & ipsojubente juguland» , ut nihil in nobis resideatquod respiret. Sicut ergo ibi beatum est, Baby-lonis parvulos tenere, & allidere ad petram, &cogitationes malas statim in initiis necare: ita &hic beatum intelligendum est & perfectum, si ni-hil relinquatur in nobis quod possit gentiliterrespirare.

4. Et omnes , inquit, reges eorum interfecit Je- Josu-fus in ore gladii. In omnibus nobis regnavit pec-catum , & in omnibus nobis vitia regnaverunt ,

& fuit in nobis omnibus regnum generale pecca-ti, sicut & Apostolus dicit : Omnes enim pecca-verunt , & egent gloria Dei. Unusquisque tamen i

habuit in se aliquem fpeciaJem regem , qui ineo regnabat, öt dominabatur ei. Verbi causa, inalio regnum tenebat avaritia, in alio superbia ,in alio mendacium regnabat, in alio libido domi-nabatur, & alius regem patiebatur furorem . Quodautem h»c ita sint, & in unquoque nostrum re-gnet peccatum , Apostolo Paulo crede dicenti .

Ait enim : Tyson ergo regnet peccatum in vestro Row.&. 12.mortali corpore ad obediendum ei . Erat ergo re-gnum peccati in unoquoque nostrum antequamcrederemus . Postea vero quam venit Jesus , &occidit omnes reges, qui in nobis tenebant re-gna peccati , pra?cepit nobis interficere omnesistos reges, & nullum ex eis relinquere. Si quisenim aliquem horum in femetipso servaverit vi-vum, in exercitu Jesu esse non poterit. Si ergoregnet adhuc in te avaritia , si jactantia , si su-perbia, si libido, non eris Israeliticus miles, necimples prsceptum quod dedit Dominus ad Jesum.

Sicut constituit , inquit , ei Moyses puer Domini. j o j. ,, ^Hic puer Domini Moyses, sermo ipse legis ap-pellatur, sicut & in Evangelio dicit : Habent Moy- 7 Asen , & "Prophetas , audiant illos. Lex ergo prae- ^cepit nobis interficere omnes reges peccati, quinos provocant ad peccatum . sic fecit Jesus , &non est transgressus quicquamab omnibus qua confli- A/- ir - 'i-tuit ei Moyses . Diximus quidem secundum prio-rem expositionis ordinem, quia qu»cumque lexDei, qui nunc Moyses appellatur , constituit ,impsct Jesus in nobis : & ipse est qui interimitin nobis vitia, & nequissima peccati regna sub-vertit . Potest autem etiam de ipso Domino &

Salvatore nostro dicj , quia qua; pr$cepit Moy-ses m lege, fecit Jesus , & non est transgressusquicquam: quoniam quidem dicit Apostolus, quiacum venisset plenitudo temporis misit Deus filium Gal. 4,suum faBum ex muliere , faBum sub lege . Si er-go scctus est sob lege, cum sub lege eilet , om-nia qu» lex mandabat implevit, ut nos redime-ret a maledicto legis . Sed & ipse de se dicit ,quia non veni legem solvere , sed adimplere.

5. Et accepit , inquit , Jesus omnes in bello ,f 1 s n - s x 17 ’quia per Dominum faBum est ut confortaretur 0 ' 11,1 ’ 17 ’

T t cor

a Hos enim interpretatu* Babylon. ) Qonfusio gabylon interpretatur a bbS confudit .