In Librum Jesu Nave Homilia XVII. zz?

H O M I L I A XVII.

0«/>. 15. Ds eo quod Levit e non acceperunt inhereditatem terram.

1. Olctit umbra? & exemplari deserviunt c®-O lestium ii, qui legem suscipiunt, qua? estillius ver® legis umbra, ita exemplar & umbramsequuntur divisionis caelestis ii, qui in Judaea he-reditate dividunt terram. Erat ergo in caelis ve-ritas , umbra vero & exemplar veritatis in ter-ris . Et donec umbra haec constabat in terris ,erat Jerusalem terrestris, erat templum, erat al-tare, erat & visibilis cultus,'erant pontifices &sacerdotes, constabant etiam civitates & vici Ju-daeae, & omnia haec quae nunc in hoc libro de-scripta recitantur . Cum vero in adventu Salva-toris nostri Dei e caelis descendens ventas deterra orta e/?, & justitia de celo prospexit , um-brae & exemplaria c,eciderunt. Cecidit enim Je-rusalem, cecidit templum, akare sublatum est,uti jam neque in monte Garizin, neque in Je-h<w, 4 , rofolymis sit locus ubi oportet adorare, sed ve-ri adoratores, qui adorant patrem in spiritu &veritate, adorent. Sic ergo präsente veritate, ty-pus umbra cessavit : & cum adesset templum,quod per Spiritum Dei, & virtutem altissimi inutero virginis fabricatum est , dirutum est tem-plum ex Iapidibus fabricatum . Aderat pontifexfuturorum bonorum. Cessaverunt pontifices tau-rorum & hircorum. Venit Agnus Dei, qui tol-lit peccatum mundi, destitit agnus ex pecudibusa afluimus * & nequicquam tot feculis jugulatus .Igitur si h®c omnia qu® in umbra prioribus da-ta fuerant , praesente & assistente veritate cessa-runt, consequens sine dubio erat, ut ha?reditateregni cadorum patefacta, hereditas terrena cessa-ret . Ratio autem qua h$c cuncta desinerent ,illa est, ut omne os obstruatur, & subditus fiatomnis mundus Deo, ne qui forte ex incredulopopulo , occasiones fu® infidelitatis acciperent ,& habentes umbras antiquitus sibi traditas , veltempli, vel altaris, vel pontificum, vel sacerdo-tum , viderentur sibi permanente antiqui cultusstatu prsevaricari religionis ordinem si transirentad fidem • Propterea ergo auferri haec omniaqu® in terris dudum suerant adumbrata, divinaprovidentia dispensavit , ut viam quodammodoaccipiant requirenda; veritatis cessantibus typis .Si ergo veniens ad Jerusalem civitatem terrenamo Jud®e, invenies eam subversam, & incineresac favillas redactam, noli flere, sicut nunc faci-tis tanquam pueri sensibus , noli lamentari, sedG«/. 4 , pro terrena require cadeslem - Sursum respice ,& ibi invenies Jerusalem cariestem , qu® estomnium mater. Si altare videris destitutum, no-Licir, 5. 1° contristeris. Si pontificem non invenias, no-lo desperes . Est in c®lis altare , & assistit eipontifex futurorum bonorum fecundum ordinemMelchisedech electus a Deo. Sic ergo vobis pie-tate & misericordia Dei etiam h®reditas terrenasublata est, ut hereditatem qu®ratis in cxlis.

z. Verumtamen videamus quid est quod p erumbram describitur , q u j a j n umbra legis veri-tas deformatur . Refertur er^o prima & sceun-da h®reditatis facta divisio . °Prima quidem perMoyscn : fecundavero, qu® potentior est, per

Jesum facta describitur. Et Moyses trans Jorda-nem tribui Ruben , & tribui Gad , & dimidi®tribui Manasse possessionem decernit, c®teri ve-ro omnes per Jesum suscipiunt hereditatem. Di-ximus de his jam prius, quomodo si qui perlegem placuerunt Deo, pr®cedentes tempore eosqui per fidem Jesu ad repromissa perveniunt ,nondum qu® perfecta sunt consequuntur, exspe-ctantes eos qui posteriores diverso quidem tem-pore sed una side placebant ( sicut Apostolus /-kct.n.40.dicit ) uti ne fine nobis perfeUionem consequeren-tur . Interea Leviris neque Moyses dedit h®re-ditatem, neque Jesus, quia Dominus Deus ipseest h®rediras eorum. In qua re quid aliud sen-tiendum est, nisi quod sint in Ecclesia Dominiquidam , qui virtute animi & meritorum gratiacsteros omnes pr®cedunt, quibus ipse Dominush®reditas esse dicitur ? Et si fäs est audere intalibus, & arcani reconditi aliquid aperire , vi-deamus ne sorte illud sit, quod sacerdotum velLevitatum figuram latenter ostendit , quia inomni populo ( eorum dico qui salvantur ) ma-jor sine dubio pars est, & longe numerosior eo-rum , qui simpliciter credentes in timore Dei ,per opera bona, & per honestos mores, &actusprobabiles Domino placent. Pauci vero sunt ,

& valde rari , qui sepienti® ac scienti® operamdantes, & mentem suam mundam puramque ser-vantes , atque omnibus prsclaris virtutibus suasanimas excolentes, c®teris simplicioribus perdo-ctrin® gratiam illuminant iter quo gradiuntur ,

& veniunt ad salutem. Ii fortassis nunc sub Le-vitatum & sacerdotum nomine designantur, quo-rum h®reditas ipse Dominus, qui est sapientia,quam pr® c®teris omnibus dilexerunt, esse per-hibetur . Invenio tamen aliquam differentiam iniis qu® Moyses distribuit , Sc in iis qu® Jesus.

Moyses namque duabus & scmis tribubus terramdistribuens ultra Jordanem , non dedit Levirishabitaculi portionem qu® eos contingebat : Je-sus autem dedit, non solum in iis tribubus quasipse dispensat , verum & in illis qu® a Moysetrans Jordanem fuerant collocat® - Habitacula ete-nim Leviris in singulis tribubus decernuntur, utper hoc multo magnificentius mysterium nosce-remus . iste enim ordo Leviticus vel sacerdota-lis , qui Dei sapienti® & scienti® operam im-pendit, non potuit a Moyse sortem habitationisaccipere : quia non erat Moyses veritatis , sedumbr® & exemplaris minister . Jesus vero Do-minus noster, qui erat Sapientia Dei, ipse ha-bitacula sapientibus pr®bet. Non enim potuit di- ~

cere Moyses , vade , vende omnia tua que ha- Mani. i 9thes & da pauperibus , & habebis thesaurum in 11 •celo, & veni , sequere me . Hoc est enim par-tem dare Leviri; . Nec potuit dicere Moyses ,quia qui non renunciaverit omnibus que pojfidet, Lwc.14.3s.non potest este meus discipulus. Nec potuit dice-re Moyses, omnis qui non oderit patrem vel ma- ^ .trem & fratres & sorores & filios, insuper etiam ' * 2& animam suam non potest meus esse discipulus.

Hoc Moyses dicere non potuit , idcirco ipsahabitacula sacerdotum & Levitatum dispensarenon potuit. Beatus ergo est qui se talem exhi-bet , & in istis omnibus qu® pr®cepit Jesus ,invenitur esse persectus , ut ab Jesu fortemc®lestis mansionis accipiat in suturo . De quodicit ipse Dominus Jesus : T?ater volo ut ubi - ^ ,

ego sum , & isti sint mecum : & , fi eut ego inus^s'^s.

te ,

a Et nequicquam tet faculis jugulatus. ) Hac desiint in libb. editis, sed leguntur m..(J8Mibu$ mss.