In Librum Judicum Homilia V. 359

enim temporis resplendet, & desinit . Hic ergoBarach mihi videtur formam gerere populi prio-ris, qui primo omnium per prophetiam vocatusest, & invitatur ad audienda eloquia Dei., & di-vinae legis munera capienda, qui refulsit quidem,& ad legis splendorem ad breve tempus coru-foavit , sed non diu permansit, nec continuumlucis potuit obtinere fulgorem . Cum ergo di-j- , xisset Debbora ad Barach , id est prophetia ad•4*6. piiorem populum , quia tibi praecepit DominusDeus Israel, & tu ascende in montem Tbabor,& accipe decem millia virorum, & reliqua qULscripta ltmt , quid reljponderit Barach ex perso-Mid.8. na populi ad prophetiam videamus : Non , in-quit , ascendam nisi tu ascenderis mecum , quianescio diem in qua mittet Dominus Angelum suummecum . Vides ergo quomodo illis prioribus pro-phetia detulit eloquia Dei, & illis dicit data estepraecepta ut ascendant in montem: sed excusant& dicunt , non ascendam , nisi ascenderis & mmecum. Et de excusatione quidem verum est ,sed de repromisiione salsum est. Quod enim nonascenderunt in montem Dei , verum est : quodautem pollicentur se ascensuros cum prophetiafalsum est. Non enim sequuti sunt prophetiam,ut crederent ei de quo omnis prophetia proscri-pta est a Christo. Propterea ergo dicit ad eumS- Debbora : Ibo tecum . Verumtamen scito , quianon em primatus tuus in via hae quam ince -dis , sed in manu mulieris tradet Dominus Si -faram. Evidenter ostendit quia non erit apud il-lum populum primatus , nec permanebit apudeum victoris palma, sed in manu mulieris, cuinomen Jahel, tradetur Siscra. Describitur autemquod secundum commonitionem Debbora: , idest prophetiae, insequeretur Barach principem AI-lophy lorum Si faram: & ipse quidem eum com-prehendere non potuit, sed occurrit ei fugientimulier alienigena Jahelj, quae mulier prius cumeo amicitiarum foedus habuerat . Ad quam illecum declinastet latendi gratia, aquam poposcit utbiberet , sed ab illa lacte potatus est . Et cumeum in latebris collocasset , ac pellibus adope-ruistet, post haec palum malleo adactum per ejusmalas vel maxillas defixit. Et tunc occurrens in-fectanti Barach mortuum jam & prostratum osten-dit Siläram.

5. Quid ergo nobis sacramenti omnis iste hi-storiae textus ostendit ? Jahel mulier alienigena ,de qua prophetia dixit, quod in manu mulierisfiet victoria » figuram tenet Ecclesiae , qua? exalienis gentibus congregata est . a Interpretaturautem Jahel ascensio : quia revera non est aliaascensio qua ascendatur ad caelum , nisi per Ec-clesiam multiformis sapientis Dei . Ipsa est er-go, qus dum a corporalibus ad spiritalia, & aterrenis afoendit ad cslestia, interfecit 8 i faram ,de quo jam superius diximus , quod carnaliumvitiorum, & animalis, vel stolidi hominis tenetfiguram , quia Sisara visio equi interpretatur .

3i.p. De quo scriptura dicit : Nolite fieri sicut equus

mulus , quibus non esi wtellefclus , Palo ergoeum interfecit, id est ligni crucis acumine , 8cvirtute eum prosternit . Et non sine causa ma-xillam ejus palo tranfverberasie describitur . Il-lud enim os, quod de carnalibus loquebatur, &illa doctrina qu$ carnst gloriam praeferebat, quiain deliciis , & volupta te vivendum lapientibusseculi persuadebat , & humanum genus luxuris

adulatione deceperat .• istud, inquam , os lignocrucis confoditur & terebratur, quia illam viam,quam philosophia latam & spatioscm prsdicave*rat voluptatis , hanc Christus arctam & angu-stam nobis viam salutis ostendit. Sic ergo Jahel,id est. Ecclesia, vitiorum principem 8ifaram ob-tectum pellibus, id est , membrorum mortifica-tione sopitum , sterno tradit somno . Occurrittamen Jahel, id est» Ecclesia post hoc & prio-ri populo insectanti Sisaram . Insectabatur enimIsrael legem justitis , sed in legem non perve-nit . Occurrit ergo Ecclesia etiam ipsi, & osten-dit ei opus suum, ostendit victoriam consumma-tam , atque in societatem eum prostrati hostisinvitat. Verum est enim illud, quod Apostolusin novislimo tempore dicit futurum , quia cum ^

plenitudo gentium subintroierit, tunc omnis Israel Ram - rl -~sclvus fiet . Fit ergo quidem primatus in manumulieris alienigena, non tamen excluditur a con-sortio gloris etiam Barach , qui/prior quidemcoeperat, sed novissimus pervenit ad finem. Imodum ille pervenit , Jahel alienigena prstereun-tem quodammodo victoriam rapit . Eadem for-ma praecellit etiam in Esau, 8c Jacob fratribus.

Dum enim Esau sectatur agrestia , dum mora-tur in scitibus , praeveniens Jacob , & mulierisconsiliis, id est, marris , compositos patri offe-rens cibos , benedictionis primatus accepit . Sic& in Evangelio pergente Domino ad filiam prin-cipis fynagogae suscitandam , praeveniens mulierqus fluxu sanguinis laborabat, fideli tactu priorconsequitur sanitatem.

6- Quod si etiam inde requirendum aliquidvidetur a diligentibus auditoribus , quod lacteeum potasse dicitur , cum ille aquam poposcis-set , videamus ne sorte fecundum mysticas velallegoricas legis interpretationes, tale aliquid et-iam de hoc postit ostendi . Lactis cibus esse di-citur in scripturis scnctis , prima haec moralis xinstitutio , quae incipientibus velut parvulis tra- ' ' J '

ditur . Non enim in initiis stati m discipulis deprofundis & secretioribus tradendum est sacra-mentis, sed morum correptio , emendatio disci-plinX, religiosa; conversationis, .& simplicis fideiprima eis elementa traduntur. Istud est Ecclesiaelac , haec incipientibus parvulorum prima suntelementa. Sed iste cibus iis quidem qui ad bo-num proficiendi propositum gerunt , vitam tri-buit & salutem : jjs vero quibus contraria pla-cent, quibus iuxtiria , libido , avaritia , & omnisimpietas cordi est, hujusmodi doctrina necem Scinteritum prostat. Sic ergo fit , ut ex bis , at-que iisdem cibis quibus aluntur boni , suffocen-tur mali; & in quo piis vita est, ibi sit impiismors . Denique ut exemplo res quam dicimusplanior fiat, t unum sanos & commode degentes Psi 104.ry.juvat, & (sicut scriptura dicit) cor hominis dum-taxat hetificat, febricitantibus vero, si sumlerint,perniciem continuo & interitum parit . Ita fitut eadem res eodem modo sumta , uni quidemvitam, alii autem conserat mortem. Sic ergo in-tellig en dum est & Siscram istum animalem ho-minem , & vitiorum principem , per doctrinamEcclesiae, quam non ex fide suscepit, extinctum.

Sed & unaquaeque anima sctis agat lacte evangeli-co atque apostolico sopire in scmetipla & ex-tjnguere Sisaram. Si enim per haec edoctus quismortificaverit membra sua quae sunt super ter- Co1 - *•ram , avaritiam, fornicationem , & caetera quae

sanctus

Interpretatur autem Jahel ascensi u. ) Ab fiblt ascendit.