In Librum Judicum Homilia VI. z6§

3. Post hsc autem dicit: Audite reges ,b au-ribus percipite Satrapas, Domino cantabo , psal-lam Deojfrael. Audite, inquit , reges. Regesappellat eos qui convocantur ad audiendum ver-bum Dei - Exulta popule Dei, audiens tuse no-bilitatis insignia. Tu vocaris ad audiendum ver-

j p bum Dei, & non ut plebs, sed ut rex vocaris,

et ' 2 ’ 9 ‘ Tibi enim dictum est : Genus regale , & sacer-dotale : populus in acquisitionem . Ideo quia vos^ reges estis, merito rex noster Christus Dominusr’f'.ip.K 5, rex dicitur Regum , & Dominus dominantium .Sed sicut exultatis de nobilitatis vestrae titulo ,ita discere debetis quid agendo unusquisque ve-strum fiat rex. Quod vobis ita breviter definiam.Regem te omnium esse facit, si regnet Christusin te. Rex namque a regendi) dictus . Si ergo& in te animus regnat, & corpus obtemperat,si concupiscentias carnis sub jugum imperii tuimittas, si vitiorum gentes sobrietatis tu® frenisauctioribus premas , merito rex diceris , qui terecte agere noveris . Cum ergo talis fueris effe-ctus, digne ut rex ad audienda divina verba vo-r caberis. Hoc vero quod subsequitur, magis cor-

5 .3? poreum aliquid indicat, quod dicit: Auribus per -pite omnes Satrapie „ Sicut enim inferiores suntregibus Satrap® , ita & auribus percipere infe-rius videtur esse quam audire . Audire namqueju ad interiorem pertinet hominem, sicut & Domi-

ntis dicebat: Qui habet aures audiendi , audiat.Auribus vero percipere , ad exteriorem & cor-poralem pertinet auditum . Ideo ergo & hic il-j Ii qui audire deberent reges dicuntur, qui vero

'hz- a uribus percipere, Satraps appellantur. Ego Do-mino cantabo , psallam Deo jsrael . Beati suntqui possunt cantare canticum Domino. Cum re-dimus ad scripturas , multa cantica sacris man-data voluminibus invenimus. Habemus integrumvolumen de canticis canticorum scriptum. Ecce& in hoc libro Judicum habemus canticum, &in Numeris canticum scriptum est , & in Deu-teronomio, & in Exodo, & in primo Regno -rum libro . In primo etiam Parali pomenon , &in aliis multis locis invenies cantica divina essedescripta . Ait ergo h®c vox justi : Ego Domi -■i». no cantabo, psallam Deo Israel. Quis putas itacanor® vocis est, & ita spiritus puri mentifquesincer®, ut cantilena ejus divinum delectare pos-sit auditum? Ille prosecto est, qui nullum rau-cum habet in se peccati sonum, qui nihil offen-sionis in lingua, nihil crassitudinis in spiritu ge-rit , ille potest dicere : Ego Domino cantabo ,psallam Deo Israel.

4. Verum quia continuationem cantici per sin-gula non occurrimus explicare, interpolando sal-

Jud tem seriem lectionis , videamus quid est quoddicit: Cor meum ad ea qute disposta sunt huicIsrael. Hoc modo videtur quod dicit:cor meum,& animus meus, & sensus meus, & tota menswea ad illud intendit, 8 c illud prospicit, quoddispositum est, & quod praeparatum est Israel :illud tota mente prospicio quod fututum est .Hii o ^ f nim ac * illud intendero animum, omnia qu®" 3 ‘ V ’ i» noc mundo su nt , ducam utstercora, ut Chri-u Cor. 2 l ticr ‘saciam, C(U j prs .paravit illa omnia qu®

oculus non vidit, nec auris audivit, nec m corhominis ascendit, ii S qtu diligunt eum. Cor er-go, inquit, meum, ad illa extenditur. Non enimadhuc humanum cor gero, neque qu® cogito,fecundum hominem cogito 2 sed quia secundumTom. II.

* ^ b i noe ™ responsio petris interpretatur. ) Melius verteretur

scripturam ii ad. quos sermo Dei fit , dii sunt, 1nec ego h®c humana, sed divina mente prospi«cio.

). Potentes populi, benedicite Dominum , qui r u d, 5.5.19.ascendistis super jumenta. Quid est ascendisse su-per jumentum ? Corpus hoc meum jumentumest: ad adjumentum enim, & ad ministerium da-tum est : ego autem sum , id est , interior ho-mo , qui ascendi super jumentum hoc, cui di-citur , ut benedicam Dominum . Si ergo veresascendisti supra corpus, & superior effectus cor-poralibus desideriis, & motus corporis tui srenömentis & interioris hominis moderamine guber-nantur , de te dicitur , quia ascendisti super ju-mentum hoc , cui dicitur , ut benedicas Domi-num. Quid autem est, quod sequitur? Super ve. - ^ j tIOshicula, inquit , sedentes , & s u p er asinas resuisgentes. Quid sibi videntur esse asin® refulgentes ?

Dicit enim scriptura , quia oporteat benedicereDominum eos , qui sedent super vehicula , &super asinas refulgentes . Mihi velut in locis itadifficilibus tale aliquid videtur cum jumentumhoc , id est , corpus meum , sub jugo veneritverbi Dei, tunc vehiculum corporis mei resplen-dere incipiet ; & asina h®c , id est , caro mea,tunc refulgere dicetur, cum castitatis ac pudici-tise luerit splendore decorata. Et ita recte dici-tur anima sedens super asinam resplendentem Do-minum benedicere , in medio l®tantium lau-dare Deum, Ibi dabunt justitias Domino. Sacri- ^ficium Domino illud est acceptabile, quod in ju- ^stitia offertur Domino & sequitate. Et ideo di-citur: Justi confortati funi in Israel. In aliis qui-dem gentibus, qui corporis robore fortiores sunt,illi potentes dicuntur in pr®lio : in Israel veroqui justiores sunt , ipsi potentiores dicuntur inbellis : quia justitia etiamsi viribus infirma sit ,vincit: injustitia vero etsi multos & validos pu-gnatores habeat, superatur. Sic igitur in hac gen-te nostra, id est, in populo Dei, per justitiamsuperamus, aut per injustitiam vincimur.

6 . Exurge Debbora , exsurge & suscita dena j u ^ ? < ^millia populi. Prophetia quando exsurgit? Pro-secto in adventu Domini: & non solum ipsa ex-surgit , sed & populos suscitat ad credendum .

Captivam ducito captivitatem fili Abinoem . Abi- jp;d.noem responsio patris interpretatur. Hujus filiusest Barach. Captivitatem de hostibus capiet, quicatlestis patris responia servaverit. Domine humi - ,

lia rmbi jortiores me. Vox ista fidehum est, con- S ‘fitentium simpliciter fortiores esse inimicos suos,adversum quos nobis pugna & certamen est: quianon est nobis pugna adversus carnem & sangui-nem - Alioquin non esset nobis sortior adversa-rius. Sed quoniam [adversum principatus, & po-testates , & adversum mundi hujus rectores te»nebrarum, & adversum spiritalia nequitiae est lu>ctamen, idcirco dicit Propheta: Domine, humi-,,-,lia mihi, fortiores me. Quomodo enim non h®ctanta spirituum vis, longe fit humana fragilitatevehementior ? Sed in eo Deus adjuvat infirmita-tem nostram, in quo dicit Apostolus: Omnia pos- Philip,^sum iu eo tpui me confortat, Christo. Sunt ist®quidem virtutes fortiores nobis: sed iterum quiin nobis est Christus, & confortat nos, est om-nium fortior: cui est gloria & imperium in fo-cula foculorum. Amen.

Zz

nitas patris, ab QjtJ amosmia, & patsr.

HO