Z6L O R I G

H O M I L I A VII.

Cup. 6., j) e eo q Uo( j translati sunt filii Jsrael in manus

Madian .

j, /’'"'\Uiescit terra donec quiescit peccatum iMoveri autem dicitur terra, hoc est, ii'qui habitant terram, cum animas hpminura mo-vere coeperint , & perturbare peccata • Et ideq% 4 scriptum est hoc quod nunc pra?sens lectio con-

J *"" ° ° rinet. Et quievit , inquit, terra quadraginta, an-Jtid vis . Et fecerunt filii Israel malignum in conspe-

flu Demini , & tradidit eps in manus Madianannis septem , & invaluit Mqdian super Israel „Dum esset ergo justitia in terra , id est , in iisqui habitant terram, quievisse dicitur terra; cumyero increvit iniquitas, & fecerunt malignum soconspectu Domini , tunc tradidit , inquit, eosDominus, in manu Madian annis septem . Kec di-cuntur invaluisse Madianita? super populum Do-mini , donec prsecepta^ Domini populus custodi-vit. Cum yero negjigere coepit mandata divina ,robustior St validior effecta est adversus eum ho-stium manus . E* adversum quidem illum prio-rem populum corporales insurgebant hostes,cumdeliquisset r adversum nos autem , qui Israel seieundum spiritum dicimur , spiritalis sine dubiohostis insurgit: & cum mandata D e i negligimus,cum Christum contemnimus, yalidior adversumnos manus dsmonum efficitur : & tradimur et-iam nos inimicis, cum deferimur a gratia.

2. Sed videamus quid accidit eis, qui traditia.j. f unt prQ peccatis suis. Et fugerunt, inquit, filiiJsrael a fäcie Madian per septa in montibus , &in speluncis, & in munitionibus: & efficiebatureum feminaffet vir Jsrael , ascendebant Madian& Amalech, & filii Orientis super eos , & super-veuiebant eis , & exterminabant omnes fruUus,terne , ufquequo perveniretur in Gasntm . Haecquidem patiebatur- ille , qui erat fecundum car-nem Israel. Seminabat terram, sed quoniam pro,peccatis suis traditus erat insurgentibus, inimicis,pro, frugibus, corruptionem metebat, Nobis, vero,qui secundum spiritum Israel nominamur , quidtale accidere potest consideremus . Ist quandoseminamus , & non possunt inimici corrumperefemina qua?feminamus, non possunt apri insidia-ri cultura? nostrae: est autem, quando sentinamus,& corrumpuntur quae feminamus, , Paulus, nos,Apostolus de hac feminandi doceat differentia -S4/.48, A u di ergo, ipse quid dicit: Qui seminat , soquss,in carne , de carne metet corruptionem, , Et quiseminat in spiritu , de spiritu metet vitam te ter-nam % Isti sunt ergo, quorum femina Madianita?corrumpunt , qui in carne seminant , Isti suntquorum fructus, exterminantur, St pereunt. Illaautem semina , qua? in spiritu seminantur, non,possunt Madianitx corrumpere . Non enim possunt adversaris potestates ascendere ad spiritales,campos, & novalia spiritus temerare eorum, quinon feminant super spinas, sed innovant sibi no-valia : sed & illud addendum est: volo enim &meipsum vobsscum pariter commonere de cau-tela feminum, & spiritalium, fructuum, diligen-tia . Frequenter accidit, ut aliquis in opere spi-ritali multum desudans , fructus quamplurimos,fecerit , repleverit horrea sua, justitia frugi-bus , & multa bona opera recondiderit in con-scientur sus conclavi]; postea vero si negligat ,

E N I S

& post laborem proclivius ad Voluptates St lu-xurias vergat , omnia ei bonorum femina , &fructus sancti operis dominante libidine corrum-puntur . Cum enim subintrojerit peccatum , &Captivaverit hominis sensum, Ut jam non re spi-ciat ad mandata Dei, nec arduam virtutis viamlibenter ascendat , depereunt omnia qus priusfuerant in horreo conscientis congregata • Pro-pterea ergo scriptura? sancta? nobis servanda p pcommonitio est dicentis : Omni custodia servatuum cor, Custodiendum est igitur qor ab om-ni peccato, & prscipue in tempore persecutio-nis . Si cui enim accidat , ut in aliquo quidemtempore congreget fructus justitia? , conquiratopera virtutum, & omnibus se probatissimis ex-colat disciplinis , in persecutionis vero temporedeneget fidem , iste condita omnia evacuavit ,ex omnibps facultatibus suis nudus repente &inanis effectus est , quia diu qussitus , & mul-to vix labore collectus, subito omnis effususest labor : & sicut dicit propheta , omnes justi- ze

tue ejus quas fecit, non commemorabuntur . Pro«pterea ergo fratres deprecemur Dom>uum con-fitentes ei infirmitatem nostram , ne nos tradatin manus Madian, ny tradat bestiis animam con-suentem sibi , ne nos tradat in manus poten«tum eorum qui dicunt , quando veniet tempusut detur nobis potestas adversus Christianos ,quando tradentur in manus nostras isti qui sedicunt habere , vel nosse Deum ? Quod Sc sitradamur, A acceperint potestatem nostri, ore-rnus accipere a Deo virtutem, ut sustinere pos-simus :j ut & fides nostra in pressuris & tribu-lationibus clarior fiat, ut per patientiam nostramillorum superetur impudentia , & , sicut dixitDominus , in nostra patientia acquiramus ani-mas nostras ; quia tribulatio patientiam opera- ^ uc 2Jttur , patienda vero, probationem , probatio au- 41

tem spem . pertendit enim nostra probatio nofiyfque ad verbera solum, sed usque ad profusio-nem sanguinis pervenit; quia St Christus quemsequimur, pro redemptione nostra effudit sangui-nem siium , Ut inde exeamus loti Enguine no-stro . Baptisma enim sanguinis solum est quodnos puriores reddat, quam aqua? baptismus red-didit . Et hoc ego non praffiumo , sed scriptu-ra refert , dicente Domino ad discipulos: Ba. Luc ^ptifmum habeo baptizare quod vos nescitis .Etquomodo urgeor ut perficiatur t Vides ergo quiaprofusionem sanguinis fui baptisma nominavit .

Et ne ista dicens , offendam , vereor ne istudbaptisma eminentius fit illo baptismate quod peraquam, traditur. Illo enim accepto , valde pau-ci sunt ita beati , qui id immaculatum usque adexitum vitee servare potuerint . Hoc vero ba-ptismo, qui, baptsoatus. fuerit , peccare jam ultranon potest. Et si temerarium, non est in rebustalibus audere aliquid , possumus dicere , quodper illud baptisma praeterita peccata purgantur:per istud vero, etiam sutura perimuntur . Ibipeccata dimissa stmt , hic exclusa. Mihi si con-cederet Deus, ut proprio, sanguine diluerer , ut '

baptismum secundum morte pro Christo su-scepta perciperem , secutus ex isto steculo di-scederem - Ut veniens ad animam meam de Eaevita exeuntem princeps hujus mundi non in-veniret quicquarri , quin potius, , & sanguinismei profusione sopiretur , nec auderet in ali-quo. criminari animam cruore suo dilutam ,morte sua clarificatara , Enguine fu o lotam ,

Post istud baptisma nec Madi&nita? ultra irrue»

tenr