Selecta i

-dicitur , sed declaratur orationem factam esse .■Quoniam enim oratio secreto facta erat , ,& si-mul atque facta est, exaudita est , voti composfactus qui preces Deo fuderat, apprime Deo proacceptis ;benesic,iis gratias primum agit, tum de-inde hominibus declarat qua?nam oraverit. Quod-si vice versa egisset, & simul atque obtinuit quodpetierat, declarasset se precatum esse, ac deinde■gratias egisset, certe gratiatum actionis quse citosi eri debebat , meritum infirmaffet , eo quodprius annuntiasset nobis legentibus se orasise. Me-lius vero id de quo quteritur, sic solvetur, Psal-mi principium continet precationem . Deindepost precationem a diapsalmate est gratiarumactio quod obtinuerit qua; petierat. Tandem ab-soluta gratiarum actione, faciem ad nos conver-tit Propheta, & quemadmodum orans postulataobtinuerit, narrat. Confideremus vero quantumad literam attinet , illud Voce mea ad Domi-num clamavi , & .quod sequitur ex consuetudinescriptura positum, & cur viri sancti sepenume-ro precando ad Deum clamaverint . Attendaturetiam ad illud quod scriptum est stantem Jesum■***». 7 .Z 7 , (datnaviffe & dixisse Si quis sitit , veniat adme & bibat. Nobis quidem Apostolus cum aitspiritum universaliter in cordibus sanctorum cla-8.a5, mare, JLbba Pater , intelligendi occasionem prae-bet spiritalem esse clamorem qui intenditur ,quique est anima; vox , qua utitur deposito or-a a no per quod talia eloquitur. Et putamus ra-tionalem discursum qui in intellectu peragitur,animae esse vocem, quae , si suerit solertior &de rebus prastantioribus , non vero abjectis &humilibus disserat, spiritalis erit clamor . Huncqui ad Deum emittunt clamorem, exaudiuntur,nisi forte -ut prastantiores coronas in majoribuscertaminibus accipiant , divina dispensatione de-^.i. ? , reIin ^ uantur ’ quemadmodum in Habacnc scri-fb-seqq. ptum est ; Usquequo Domine clamabo , & nonexaudies ? Vociferabor ad te vim patiens , & nonsalvabis me > Cur ostendisti ptibi molestias & la-bores , ut miseriam & impietatem aspicerem ?Hunc clamorem in magnis decretis semper etiamp emittit Salvator. Sic & stans Dei Verbum sem-r ° v ' 9 >-per clamat, quemadmodum & apud Salomonemsapientia qua; secundum hypostasim eadem estac Verbum Dei , invitans cum magno clamorettid. ad poculum dicit ; Si q uis est insipiens , decli-net ad me , & stultis pr scipio dicens : Venite ,comedite panes meos , & bibite -vinum , quodmiscui vobis , Itaque qui in psalmo ad Deumvocem intendit, non aliunde quam a monte san-cto, hoc est e cado, exauditur, quandoquidem^/«/. jp alibi quoque dicitur : Exaudiet illum de calo' sanfto suo . Ex sublimi quoque exaudit : namscriptum est : Exaudiet ipsum ab alto Cf a tem-plo sanffo suo,

^‘ 6 , Ego dormivi & soporatus sum , exsurrexi quiaa Dominus suscipiet me , &c. ) *Nos quidem arbi-tramur nihil ha zc habere humanum quod con-gruat cum Davidis historia fugientis a facie Ab-salom, si voluerimus propter literam servare Da-vidis personam , & propterea pudori nobis sitcogere invitos hanc historiam ad spiritalem sen-sum revocare , & omnino fateri ha?c ex perso-na Christi dicta esse . tame n videamur ser-monem derelinquere q u i sceundum literam scr-van potest, ha?c quoque dicenda sunt ; nempesemetipsum his verbis accusare Davidem , eo

a Nos

n Psalmos. 405

quod ;regni curam non habuerit , & ita officiinegligens suerit, ut rebellandi occasionem t nactussit Absalom, inde has ei molestias pariendiMihi enim, inquit, dormienti & soporato haeccontigerunt. Sed erectus sum, quia Dominus su-scipiet me, & erectus non timebo , etiamsi de-cem millia populi insurgant adversum me . Sicsine ulla vi, qua? sequuntur videbuntur servarij,& htec quidem quantum ad literam attinet, ar-bitramur explicari, sed secundum spiritalem sen-sum ex persona Domini dici, qui propriam suamdormitionem narrat , & somnum quem tempo-re passionis habuit . Expendamus autem priusdormitionis discrimen & somni secundum lite-ram accepti. Dormitio est ceu silentium de quopaulus ait : Omnes dormiemus , sed non omnes j.Cor.rj.ao.immutabitur ; somnus est animte remissio a cor- 51.pore relaxatae, & intensionem secludentis, quodindesinentem tenorem non ferat. Hoc discrimenjn Job putamus tradi his verbis : Nunc utique j 0 scj.dormiens quiescerem , <& somnum capiens requie-scerem cum regibus, consiliariis terree. Opus au-tem nobis fuit discrimine quod est inter , dor-mire, &, somnum capere , ut intelligamus quo-modo id in Salvatore ostendi queat. Solet enim,ab hac vita exitus dormitio dici, aliquando etiamsomnum appellari meminimus. Dormivit enim , Gea. 47.50.inquit , cum patribus suis . Et , multa corpora tt psanSlorum qui dormierant , resurrexerunt in san- ^ s '

3 am civitatem , & apparuerunt multis. Et, re-surrexit Christus a mortuis , primitiis dormien-tium. Et, omnes dormiemus, Somnus etiam ap- , Cjrpellatur , quandoquidem idem est dormire , ac 10.somnum capere . Multi de bis qui somnum ca-piunt m terve pulvere, evigilabunt . Qui locus an ' 11 ‘ "•conserendus est cum iis qua? dicta sunt de san-ctis dormientibus, praeter exitum ex hac vita ,significat etiam somnus torporem anima? , cumattentio vigilantia dicatur. Volens enim nos di-vinus sermo a torpore arcere ait : Ne des oculis Prov. 6 . 4.tuis somnum , & palpebris tuis dormitationem ,ut tanquam damula serveris a laqueis , & tan-quam avis a rete. Et ostendere volens Prophe-ta torporem & segnitiem peccatorum ait: ^ >or - Psal.y^.g,mierunt somnum suum , & mbil invenerunt . Etillud, Surge qüi dormis , & exurge a mortuis. , Ephej.^. 14.& illucescet tibi Christus . Huic somno qui ni-hil aliud est quam torpor, analogia quadam res-pondet dormitatio anima» quam prohibet Salo-mon, docens non somnum solum arcendum es-se ab oculis , sed etiam dormitationem . Quin& psalmista in vituperium accipiens dormitatio-nis nomen, ait : Dormitaverunt omnes qui ascen - P f a l- 17 -S.derunt equos . Dicimus ergo Salvatorem nostrumJesum Christum quando communem mortem pronobis sustinuit, tunc dormiisse, soporatum verofuisse , cum anima ejus a corpore separata est .Quemadmodum enim qui somnum capiunt, ja-cente corpore operantur secundum mentem, ima-ginationibus quibusdam occursantibus obscquuti ,

& agunt aliquid absque ullo corporis ministerioquo non indigent; sic, licet in omnibus non si-milis sit imago ei cujus est imago , verumta-men ut sine corpore anima qua? ab ipso separa-ta est, & somnum capit , ostendatur operari ,postquam dictum est, Ergo dormivi , additur ,

& soporatus sum . Et quid mirum si ejusmodisomnus in Salvatore non omnino anim® otiumfuit, sed cessatio qiradam ab usu corporei in-

stru-

iuidem arbitramur &c. ) Indidem.