“ttb ,

M

‘C.,

H O M I

& postea criminari. Qui enim vere accusat, eadebet accusare qu® novit . Si vero haeretici neptope quidem sunt intellectui divino, quomodorationabiliter accusant quod eos nescire convin-cimus ? Discant quis in hac visione fit sensus .Primum apparet spiritus auferens - Secundo nu-bes magna in spiritu auferente. Tertio splendorin circuitu spiritus auferentis . Quarto ignis re-fulgens . Quinto in medio ejus sicut visio ele-ctri , haud dubium quin in medio ignis. Sextosplendor in eodem electro. Confiteor libenter asapiente & fideli viro dictam sententiam, quamssepe suscipio : de Deo & vere dicere periculumest. Neque enim ea tantum periculosa sunt quaesalsa de eo dicuntur : sed etiam qu® vera sunt,& non opportune proferuntur , dicenti pericu-lum generant . Margarita vera est , sed si per-verse, discrimen ejus est quod dicit pedibus eo-rum. Et ut juxta nos aliquod ponamus exem-plum, collectiones i lix non solum in Aelia, nontantum Rom®, non in Alexandria, sed in omnisemel orbe similitudinem reserunt sägen® , qu®ex omni genere piscium capit. Non postum uni-versa bona este qu® incidunt in eam - Ait quip-z. pe Salvator : Cum extraxerint , & secus tttus[ederint- eligent bona quidem in vasa jtia , ma-la vero foras projicient. Oportet ergo in sage-na totius ecclesi® este & bona & mala. Si jamuniversa munda sunt, quid derelinquimus in ju-dicio Dei ? Et juxta aliam parabolam , & fru-mentum & pale® in area continentur, cum fru-mentum tantum in Christi horrea congregandum7. sit , & discernantur pale® ab eo , cujus ventila-brum in manu ejus , & mundabit aream suam y& congregabit frumentum in horreum , paleas ve-ro consumet igne inextinguibili. Neque enim asse-ro aream totum este mundum, sed aream intel-ligo esse coetum populi christiani. Quomodo una-qusque area circumscribitur , & est plena fru-mento vel paleis, nec totum frumentum est, nectotum rursum palea : sic in ecclesiis terrestribusalius est frumentum, alius est palea. Verum ibinon sua causa, nec per voluntatem pale® sunt:neque enim ex proprio arbitrio frumentum est:hic vero in tua potestate positum est, ut sis pa-lea vel frumentum. H®c nos docere debent, utsi aliquando aliquis in congregationibus nostrisviderit peccatorem, non scandalizetur, neque di-cat : Ecce peccator in coetu sancto est. Si hoclicet, si hoc conceditur, quare & ego non pec-cem? Dum in pr®senti s®culo sumus, id est inarea, & in sagena, & boni & mali in ea con-tinentur . Quando autem venerit Christus , fietdiscretio, & implebitur illud quod ab Apostoloio. dicitur : Omnes nos oportet affisiere ante tribunalysv 1 , ut reportet unusquisque propria corporisJui qu<e gessit , fi V e bona , sive mala . H®C inprooemio de interpretationibus visionum ®stuansanimus e ocutus, & ambigens qu® sileat, qu®proserat, qu® l ev '

• iter tacta dimittat , qu® ex iismanifestius, qu® obscurius exponenda sint, si ta-men poterimus implere quod cupimus.

T om. III. ^

a Quando purgatus, Lc, ) Hunc locum sic repra-scntat Ca-tena gracs mss. Nubes ma gna in f piritu 0 uferer.te . Cum uti-litatem a spiritu auferente consecutus fueris , gut a te malumOuod anime tue inest abßulerh , , unc nu y e f ru eris , 9 UIS htspiritu auferente est . Eflque h £c nubes affinis illi evangelice> e qua venit vox dicens • Hic est filius meus dilectus .

f P iritHS ‘> u f erens i feinde nubes magna in i turasplendor micans in circuitu ejus . Nempe ablatum te vi-

*wam ' data tibi nuh(s - ut decidat imber super vi-h Dupliciter aufert , &c. } Catena mss. Dupliciter S nebis

LIA 1- 193

12. Primum ergo videtur spiritus auferens :id quod paulo ante diximus, quia Dominus no-ster ignis consumens sit , etiam nunc repetimus& dicimus huic testimonio congruere . Quomo-do ponitur spiritus auferens? Deus spiritus est,

& spiritus auferens cernitur. Quid a me aufert,

& ab anima mea , ut merito auferens prsdice-

tur? Utique mala : & tunc sentio bonitatem ejus,

si a me pessima qu®que sustulerit. Neque vero

putandum est finem esse beatitudinis, si a malis

liberemur, initium felicitatis est carere peccato -

Et in Jeremia scribitur ( Omnia quippe qu® in

prophetis scripta sunt , clementissimo Deo ven*

dico . ) Ecce dedi sermones meos in os tuum t Jerent.i.ie,

ecce conflitui te super gentes & regna eradica -

re , & suffodere , & disperdere , & adificare ,

& plantare . Benignus est Deus dans sermonesad eradicandum. Verum quid est quod eradica-ri debeat, & subverti? Si qua plantatio in animomala est, si qua secta nequam, hanc eradicat ,hanc subvertit sermo propheticus . Urinam au-tem contingat, ut mihi talis sermo donetur, quieradicet h®reticorum semina , & doctrinam exZabuli sonte manantem, qui de ejus anima quinunc primum ecclesiam ingreditur , idololatria?auferat plantationem. Dedi sermones meos in ostuum . Ecce constitui te eradicare & suffodere .

Scilicet ut si qua ®disicatio pessima est, destrua-tur . Quam vellem & ego suffodere quicquidMarcion in auribus deceptorum ®dificavir, era-dicare , & subvertere , & dispergere , ut Jacobdisperdidit idola. Usque ad hodiernum diem estdisperdere & ®dificare . H®retici disperdere &subvertere tantum audierunt, in sdificationis au-tem plantationisque sermone surdas aures averte-runt. Neque enim volunt inspicere, quia tristiaqu®que prima dicuntur , & secunda qu® l®tasunt. Quare nunc ista memoramus? Videlicet utmanifestetur Dei sermo subvertere mala, & aedi-ficare optima, eradicare vitia, quasi agricola bo-nus , ut in purgato campo uberrima virtutum ' ' -messis oriatur . H®c propter spiritum auferen-tem. Vidit enim primum spiritum auferentem,deinde nebulam magnam in eo. a Quando pur-gatus fueris ab auferente spiritu, tantum ut au-feratur omne malum a te, Lt omne quod in tuaanima nequiti® versatur, tunc incipies etiam ma-gna nebula frui, qu® in spiritu auferente consi-stit. QvD nebula proxima est ei nebul® quam inevangelio legimus , de qua venit vox : Hic est ,filius meus dtscffor, m quo bene complacui. Spi- "" 'ritus vero auferens, deinde nebula magna in eo,postea splendidissimum lumen in circuitu ejus .

Ablatum est a te malum . Data est tibi nebulamagna, ut pluat imbrem super vineam tuam ,secundum illud quod alibi dicitur : Mandabo ««.bibus ne pluant ffP™ eam imbrem , super pessi- J J a! 5 -*«mam videlicet vineam . Si autem hoc de malajubetur , haud dubium est quin e contrario si

bona vinea fu« is » P luat so P er te "ebula.

Et splendor in circumi ejus . Deinde ignis

fulgens & in medio ejus quasi visio electri. b Du-

Bb plici»

Deus mala aufert, sptntu & igne. Si bonis honefiisque fuerimtts moribus , ac ratione erudiamur , spiritu a nobis aufer'»mala, ficut scriptum est. si autem spiritu facta carnis m/rVifica ventis viveti?. St vero spiritus a me mala non abß u l7;.~igne, opmor, est opus . Omnes igitur qui non erunt (172'mundati, igne purgabuntur , ejusdem videlicet spiritus i senim, inquit , baptizavit vos in Spiritu-sancto & i„ n ; ' „sserva etiam duas hafte conjugationes ,_ unamqua m s ue \s7bu]in rebus constitutam , Jn pnefenti visione spiritui u

«KiL.NE - 9 » sXs