dilis

I(Co -igenter exctltiens, & spiritus de quo seriptum

0 r ' 2 .to. est : Spiritus omnia scrutatur etiam alta Dei ,in alicujus animam venerit, manifestillime osten-det de scripturis & aquilam, & leonem in par-* e Mundorum animalium pofita : Cherubim Deinabere faciem hominis & faciem leonis a dex-tris quatitor partium, & faciem vituli & faciemaquila; a sinistris quatuor partium : & haec qua»tu Cherubim videntur , id est , aquila & leoMunda sunt. Nihil quippe immundum in curru43 Dei. Et quomodo tu de gentibus credens mun-dus effectus effectus es Et quod Deus munda-vit , tu ne commune dixeris , dicitur de omnibusquae coelo pendentia ostensa sunt Petro: sic mun*datus eil leo & aquila quae in Cherubim appa-ruerunt. Nec non est aliud quod in Christi ad-ventu suturum praedicatur : novit mundum leo-nem, mundam & aquilam, qua; nuncupatur im-• • munda : Lupus enim & agni pascentur simul .Lupus enim qui cum ove innoxius pascitur ,a non E ultra observandus. Non mihi dicitur de7<iy. tali lupo : Attendite ab eis qui veniunt ad vosin vestitu ovium , intus autem sunt lupi rapa-ces. Signanter locutus est, dicens .* Intus autemsunt lupi rapaces . Sunt quippe alii non rapa-ces , quando lupi & agni pascentur simul , &vitulus, & taurus, & Jeo pariter edent . Cutnautem fuerit tam diversarum inter fe naturarumin fide Christi facta fociatio , leo non erit jamimmundus, verum seritatis fuse oblivifcetur, &universa animalia quae in lege Dei dicuntur im-munda, conditionis antiqua; recipient puritatem.Hoc autem & ex parte jam factum est, & ple-nissime in secundo complebitur adventu . Pra-venit igitur sacramentum quod ostensum est inCherubim , rei veritatem : & in tantum leonis& aquila; lacies cum aliis faciebus cognatae sunt,ut majus nobis videatur vitulo , & tauro , &leone simul pascentibus , id quod apparuit inCherubim . Ab Ifaia quippe nihil de his qua;praedicta fant sibi cohaerens & invicem connexumrepromittitur . In Cherubim vero unum quod-que animal cum alio cognatum est, facies vitu-li faciei leonis, & vultus hominis vultui aqui-la;. Non igitur magnopere mireris , cum Pha-rao & praecedens eum Nabuchodonofor aquilaenuncupantur : justus vero pennas assumere dica-tur Ut aquila , & in Dei parte dives effectusaquilae sibi pennas praeparet ad volandum.

4 - Verum ut ad propositum redeam, fpecia-liter quiddam significatur de Nabuchodonofor ,quia magna & magnarum alarum, & fui exten-^ slone longissima , in tantum ut ausus fuerit di-' d?re. Viribus faciam,sapientia mtelleßus auferamfines gentium & virtutem eorum depascar , &commovebo civitates qu<e inhabitantur. & orbemuniversum comprehendam manu ut ni-r 3 ßuafi consraffa ova auferam . Ecce ista, ° ■ NCC hoc ei sufficit ,

& habet n dHst ,,S pl ™ s & multiS plumiS ’dri etsi i" Libaoum > “

morabamur ™Li£P‘' Q U3ndi " hi

quandiu in Jerosolv P " P““™™'’ ' J sJL ymiS positi , sunt in sceleri-

gna aquila M w°"°dere 7 ° P ^ pot f J " m ml '

E-"/. ® a . rcei L tr;e g z:

p incipum stirpem. Ist a quippe sunt teneritu-

i-J ‘ c0 !> US ’ ^ fodant tempore non fuerunt du-

iu Dom^ ' Emen rapuit ea, quia peccaveruntinum. Aquila ista grandis, totius arbo-

H O M I L I A XI. %%1

ris cacumina in Chanaan transtulit, quia figura-

liter Babyloniorum terra maledicti Chanaan di-citur, de quo ait Noe : Maleditius puer Cha- G:n, r;,naan , famulus erit fratribus suis . In civitatequoque negociatorum , sive negociatrice , sivetransferentium , aut certe murata , posuit hocquod de cedro abstulerat, & accepit sibi de fe-mine terra , jam non de altioribus solum , sedetiam de minoribus, & de populo Judseotum ,

& dedit illud in campum frondiferum, superaquam multam respiciendum constituit illud, &exortum est , & factum est in vitem firmam .Infirmatus est vere populus Dei in Babylone, &ideo neque canticum Domini cantare poterat di-

cens : Quomodo cantabimus canticum Domini m

PfaL 1364 .

terra aliena ? Revera non poterat infirma nonesse quae plantata fuerat in Babylone . Quo pa-cto vires pristinas reservaret qua; vitis Babylo-nia este ccepistet? Quae quia in siincta terra fru-ctus non fecerat, ideo translata ab aquila, & mterra posita Chanaan , facta est in vitem infir-mam & in pusillam statura . Quandiu in terraiancta sint, ingens viris erat : quando vero transilata est in sines peccatorum, & infirma, & par-va effecta est. Et tu igitur vitis qua; me audis,si vis esse magna, noli exire de ecclesia; finibus,permane in terra sancta Jerusalem. Quod si pro-pter peccata in pejora corrueris , transfereris inaliam terram, & eris in vitem pusillam, & pal-mites tui decident, & radices tute siccabuntur ,in tantum ut postea desideres requiescere superaliam aquilam, ut nunc dicitur, magnarum ala-rum & plurimorum unguium. Bonum est con-demnatum in condemnationis permanere senten-tia, quandiu ei libet qui damnavit. Non curra-mus volentes ad Pharaonem - Si enim ad eumcurrimus, contra Deum ßcimus qui dixit : Egoftm Dominus Deus tuus , qui te eduxi de terr<r kxod. LQ.r.JEgypti , de domo servitutis. Ad Nabuchodono-for enim non tam sponte properamus quam con-demnati & pertracti ad eum fumus.

5 . Sequitur ; Et faSlum est , aquila altera Ezech,i7-7 »magna , magnis alis & copiosis unguibus , &ecce vitis ista amplexabitur eam } id est, fecun-dam aquilam. Evenit fiepe ut ab una contrariafortitudine ad aliam transferamur. Juslerat enimDeus, ut Ifraelitarum populus sub Nabuchodo-nofor jugum colla submitteret, ut legimus injeremia, in tantum ut comminaretur ei qui abe jus servitio declinaret: & eo tempore quo Je-remiam exposuimus, ea qu$ nobis gratia Deiorantibus vobis largita est, sive certe utcumquesensimus, exponere conati fumus. Noluit autemid facere quod fuetat tmperatum , sed palmitessuos extendit ad pharaonem in gleba plantatio-nis ejus : ab eo constituta est in campo superaquam multam 7 ut fructus affeiret uberrimos ;

& deserta rursum iEgyptum concupi-

vit , putans ubertatem pristinam consequum,nun : hoc imprimis cogitans , quod si Nabu-chodonosor ad Pharaonem transcenderet, radicesfirmaret, evelleret staturam, fructus afferret. Sedjn contrarium quam putavit omnia reciderunt .p ructus quippe ejus omnis computruit, & pul-lulationes qua; saltem modica; in Babylonem ve-nerant, mutatione regionis exaruerunt , in tan-tum ut radicitus evulsa sit, ne ultra in.brachioma gno aut in populo plurimo convalesceret .

Quid in se haec tanta vel talia continent sacra-'menta? Quid unusquisque sermo significat? Pos-sumus, si tamen habeamus auditores , ad aliam

quam-