rr.

Ihid.

^/al. r6.

Uti.

l 7-

r.

i& ‘d.

IN E Z E c

St sa&a est super me manus Domini. ) Quianon poterant captivi stantem illum audire , id-circo stdir in medio eorum. At cum ipse Do-mini gloriam conspecturus est, tunc surgit & incampum egredietur, ut sola campi latitudo unacum aspectu gloriae Domini quam stans visuruserat Propheta, comprehenderetur.

Ingredere , & includere in medio domus tua .)Quia fieri non potest, ut qui adhuc verlätur incorpore, in longiores moras exire ac stare suf-ficiat ( corporalis enim illic necessitas est ut &cum divina gloria in corpus rursum ingredia-tur, ac velut ea qua» inclusi carcere, patiatur )idcirco dicitur , post conspectam stantem glo-riam , & postquam eum spiritus supra pedes suosfirmiter statuerat, Ingredere , includere in mediodomus tua.

Ecce dantur super te vincula . ) Nam qu*-nam alia data fuerint super Prophetam vincula,quam corporales necessitates, in quibus sunt qua»nos vinciunt.- ita ut non liceat eas omnino ef-fugere & ab eis exire? Ob eas, Dei voluntate,lingua nostra seucibus nostris quasi vincta adhae-ret ita ut non sit nostrae facultatis uberioremdoctrinam atque abstrusiorem illis impertiri qu*Deum exasperant, nec capiunt verba objurgato-J*i3 • Csrcrum observandum eft , UDi jplurilXlcl

sunt peccata , ibi, ne amplius objurget , Pro-pheta» praecipi his verbis : Et non eris eis invirum objurgantem , quia domus exasperans est.Nec vero silentium semper imperatur , & neobjurgetverum hoc quoque in tempore pro-stare jubetur, dictum est enim: Et loquendo adte , aperiam os tuum , & dices ad eos: Hac di-cit Dominus j Qui audit , audiat ; & qui esttnobediens , non obediat.

CAPUT IV-

Sume tibi laterem. ) Existimo , quem sumlaterem , unumquemque esse eorum qui nienlateri similes sunt ante susceptam udem.

Ejusdem . ) Laterem hoc loco dici arbitrtrudis hominis ac insipientis animam , «jujProuheta & ab eo qui potest docere spimali.

5Ä. ..™

Jerusalem, qu* sunt in ea mystem , ratio c jtatis Dei , ac eorum qui in ea oves adfcr.psunt. Civitati autem circumductus murus & a;ger erunt dogmata munientia ejus ratione »prpugnacula vero , adstruendarum rerum oftrationes . Forte vero ipsa secundum e ra initens contemplatio , cujus notitiam ha ea nceste est qui inexpugnabilis futurus est, 1verbis significatur : Et circumdabis in ea^ vt,lum ; angelorum autem custodia, cum diciturEt dabis super eum caflra ; missilium machirin circuitu Jerusalem , rationes sunt qu* cotraria retundunt argumenta . Quia vero pctanta peccare etiam potest, forsitan qu* peccatis animum perstringunt rationes & castigant ilum, quemadmodum sertago ferrea appellantusecundum Prophetam murus ferreus est , qu<ab optimo habitu non excidat . Illud autemParabis faciem tuam , hunc habet sensum.' pcspicacem animi tui vim super urbem colligesut in laterculo eam extruas . Eritque civitb*c concluse* Concludes enim eam , imprimeeam atque includens in anima auditoris corpccircumdati. Istud vero quicquid est, in fig™

‘His est qui genere ingenui sunt, ac filii Ifr*Tm. ui.

H I E L E M. LZZ

vocantur . Forte vero etiam eorum sermo quicum pietatis dogmatis instituti sint, non ex do-ctrin* senctitate vivunt , est in latere descriptacivitas jeruselem, ob festa quodammodo , atqueaggere vallata ab hostibus propugnacula haben-tibus, valloque circumdantibus, atque sua illicastra admoventibus, & innumeras missilium ma-chinas , uc tela in eam contorqueant . Idcircoetiam sertago ferrea ponitur, uti & murus fer-reus , quod non sit talis Propheta , quales illisunt, sed sit ipse inexpugnabilis, necnon civitaspnefidio munita . Praeparata autem est Prophe-tae facies in eam qu* in laterculo est civitatemsepto conclusam per propheticorum sermonumdemonstrationem . Atque hoc ipsum totum fi * Ibid.gnum est filiis Israel, ne tales efficiantur.

Et tu sume tibi sartaginem. ) Verisimile est Ibid.supplicia esse sartaginem vel secundum histo-riam , quod barbarus filios regis in sartaginefrixerit.

Et sumes iniquitates domus Israel. ) Et quis E z:C fo 4fu a dormitione fiiiorum Iseael iniquitates accepitduplices numero, nempe in Deum, & rationa-bilia , nisi Salvator noster ? Decebat enim proiis qui minora deliquerant, diutius quoque ip-sum dormire, non in dexteram , seu potiorempartem, sed in sinistram; pro illis vero qui mi-nora offenderant, minori tempore in dextrumlatus: hoc nimirum significante scriptura , plu-ra pastum este Salvatorem pro iis qui majoricura indigebant.

Et tu jume tibi triticum. ) Si quispiam qu*- Ibid. 9.sierit cur Dominus noster filius hominis sic im-mundo pane veseatur inter gentes , consideretipsum vesci iis quae ei apposuerunt homines ;videbuntque quomodo ei nemo panem mundumapponere polsit . Stat enim ad ostium & pul-set, & si quis illi aperuerit, ingreditur ad eum& ccenat cum eo. Non puto aurem mundo eumvesci cibo , sed pane qui in fimo boum sit acstercus existat . Nos vero , si quando deindeccena veri mus cum eo , p ro immundis cibis quosilli apposuimus, mundas ab eo eseas accipiemus.

At vero super filium hominis venientem in me-dio captivitatis nostrae dantur vincula terrena &corporalia. Quando enim apud nos est, ac ea-dem nobifeum patitur, nobifeum vinctus est ,unaque nobifeum est in vitae hujus exilio , no-biscum esuriens & sitiens , & nobiseum come-dens puro vescentibus pane, simulque nobifeumbibit aquam, sed in pondere ac mensura. Nonenim iis qui hic degunt, pro meriti ratione re.penditur. Quantum ig* tlj r decebat nos, ob eaqu* peccavimus, in fi mo humani stercoris talipane vesci,' quantum vero licet fidenter dicere:

Anima mea non eft polluta , & laceratum a be- Ibid. 14.stia non comedi , & reliqua: tale quid nobis in-dulgetur, ac terrenis quibusdam stercoribus com-mixtus est cibus noster, haud tamen tantopere& supra modum immundis ac male olentibus .

Nescio autem quinam cibi anim* triticum di-cantur, quinam hordeum, & quinam faba?, &qu* sequuntur. Conjiciuntur vero in vas testa-ceum, in corpus scilicet e terra sumptum & eterra plasmatum • Vesci aurem jubetur vigintisiclos . Non enim decebat , qui sic immundovesceretur pane , in sancto astumere numerocujusmodi est denarius & septenarius, ternarius-que ac octonarius, aliique ejusmodi numeri j sedin numero Domini, qui propterea quod dena-rium numerum & scissionem complectitur, im-

G g mun-