deslbere85 A.ſub-nodô1uim-
lamentis:ideokate,duct,Al.am&con-lomi-s me/bent,ilitu-eſtſu-mno-fectus8 hos:RAl.vtereſſe inoöple-iunturö dicte declouemmbumodeci-jabentm pu-le vlaremoere eleſper/endo-do eſſeSi ſub-nmunioro cao buiusmpur-metalſecun/oniunationecende-
IO ANNISBRACESCHI. 15
iſeenderent cum tota ſubſtantia non mundata. Quia igitur plumbum&ſtannum eommunia non habent ſubſtantiam fixam id eſt duram, terream&permanentem in vehementi igne, ſed cum tota ſubſtantia refugiunt, ideo ſpi-itus, qui ab eis ſublimarentur, ſecum ferrent immundiciem. Ideo Geber inne libri primi dicit, Quòd metalla illa quæ in radice participant maioremjuiditatis infectionem, inueniuntur lon gioris laboris,& minoris perfectio-nis:& hæc eſt plumbum& ſtannum communia. DIS. Fortaſſe credis mequoque non ſtuduiſſe Gebero? quanuis non intelligam, quia proſundiſsi-me locutus eſt. K A. Credo te auidum eſſe huius ſeientiæ& ſinterdum le-giſſe Geberum, ſed rurſus credo(vt dixiſti) neque te, neque multos alios in-tellgere: Nam in fine ſummæ dixit, talem doctrinam ſe ſcripſiſſe cum modooquendi quem ſolus Deus intelligere poſsit, aut is cui Deus ſuam gratiaminfuderit, aut ipſemet qui ſeripſit. Et eodem in loco dicit, ſolummodò arti-ficem& doctrinæ filios poſſe hanc ſcientiam intelligere. Sed quod inferrevolebas? DIS. Volebam dicere, mihi videri in Ceberi ſententijs contra-ietatem: Nam libro tertio capite octauo dicit, Conſiderauimus corrum pen-tain ſtanno, non eſſe coniuncta in radice, ſed ſuperueniſſe. Et quia in primamiſtione non multum ſunt illi couiuncta, ideo facilè ſeparari poſſunt. Et capi-te deeimo dixit, louem eſſe mundum, ſed Saturnum immundum. Et in librolnueſtgarionis, capite de Præparatione aceti acerrimi loquens de corporibusimpertectis, dicit, omnia quæ ſuperuenere accidentia poſſe remoueri, equod integre præparari poſſunt ac mundari. RA I. Certè mihi videtur quòdelſtudueris, ſed æquiuocationem non intelligis. Nam quando Pithagoras,Hermes,& alij philoſophi dicunt, in Saturno totum ſecretum conſiſtere,&lum eſſe immundum, ſed ſtannum mundum& alijs perfectius,& quòd indice ſit mundum,& accidentia ſi uperinducta poſſe ab illo& ab alijs remo-en:& quod in ordine maiori id eſt in multiplicatione approximet pefectio-il maximæ: tunc intelligunt de metallis quæ occulta ſunt in noſtro metallouro& mundo in radice. Intelligunt tunc de communibus. DIS. Reſponſio,Hlec mihi videtur fuga eſſe, ſed tamen iudicium ferre non poſſum, quia noti-lam non habeo horum metallorum intrinſicorum tuo metallo: ideo ſcire ve-A velim quæ ſint hæc metalla Philoſophorum intrinſeca tuo metallo. RA l.Qunuis ſuperius de auro& arg. viuo tibi declarauerim, volẽs tamen amplioſeubi dare intelligentiam, de alijs etiam diſſerã. Sed operæprecium erit, vt ti-
iptius metallorum origines declarem,& modum generationis illorum, vtſdeuoſcas quod in occulto habeant aut teneant. D iS. Et hoc mihi erit gratiſ-um. Ra l. Imo vtile ac neceſſarium: nam Geber libro primo capite nonolet, Quòd cum locutus eſſet de principijs quæ ſunt de naturæ intentione,bquetur etiam de illis inquantum funt principia huius noſtri magiſterij. Prinais ergo naturalia metallorum, ſunt etiam principia huius magiſterij. Ideohe Geber in proœemio primi libri dicit, Quòd qui neſcierit principia natu-ala remotus erit& longinquus ab arte noſtra, quia veram radicem non ha-
chſuper quam fundet ſuas intentiones. Et tertio capite eiuſdem libri dixit,
umagno naturali ingenio præditus non fuerit,& animo ſubtiliter rimanteſaheipia naturalia& naturæ fundamenta non inueniet radicem huius pre-ſolleime ſcientiæ. Scire igitur debes principia naturalia metallorum in tres5 difterentias: Aliqua enim remotiſsima ſunt, alia ſunt media mineralia, a-1. Ds. Ordine igitur hæc principia omnia explica& natura-
bone em generationis metallorum. RA l. Quanuis(iuxta Hermetis opi-uonem)princi pia metallorum remotiſsima ſint quatuor elementa, nihilomi-
4