mantatio/ierali/at, ue/F. SedQurLani,pho/orumſcitẽtumo/orumuntſeaqu8gnodolomi-table„numerienitus/liſcii/qua

uũ m

licLollase hoecumlilce/qpolle auin mi/usbtabil

io cot

pidnati1munmen/t, ſahſpitö lgmhatI aut0

ſalu/

qubdLacisLullooteſt.poiac in/tione

ANIMA PVERSIO 107& alienum eſſe. Sed Augurellus, licet alioqui doctusſuerit, nunquam tamen Lulli ſcripta intellexit. Nec miror, ſi id Augurellum la-18 m uideam Arnoldo Villauouano, uro in hac re uerſatiſ simo, lspidembegetabilem nunquam innotuiſſe. Lacinius, licetuir doctus ſit, aon eſt quod mi-retat, ſiid hactenus non norit, homines enim ſumus.& falli interdum poſſumus.uod liis hanc rem paulè accuratigs c uerbis Lulli expenderit, ſcio eum haein re luffragatorem mihi futurum. Nam cum menſtruum minerale nihil aliudpræſtare queat, quàm metalla à corpotea,& denſa illa conditione auocare,& adſpiritualem natur am reducere, cumq; metalla in ſpiritum uerſa ſint Elixir, certẽcum menſttuum animale& uegetabile, eandem metallorum in ſpiritum redu/diionem, teſte ipſa experientia, præſtare poſsint, nemini mirum uideri debet, ſii uegetabilis,& animalis, metalla in Elixit mutantur. Hoc tan

benelicio menſtrui ilis metalſa it mutantuk.“ btum lectorem monitum uelimvinter uegetabilia uiti, inter animalia api, inter mi-

neralia argento uiuo primatumn, deferri. eSed ut ad rem, unde digreſsi lumus, redeamus:diluenda nobis eſt paueis ſupe

tiorillaobiectio, qua quærebat. r: quomodo interpretanda eſſent uerba philoſo-norum, ubi aiunt lapidem ſuuin in omni loco& in omni re inueniti. Cui quæ-/ſtioni ut ſatisfaciamus, dicimus cum Lullo tres eſſe partes lapidis, corpus, ani-mam,& ſpiritum. Et quoniam ſoiritus eſt pars lapidis, imò ea pars, quæ toti la-pidi nemen imponit,& cuius beneficio reliquæ duæ partes copulantur, cum hicſpiritus ia omai te tam uegetabili, quam animali,& minerali reperiatur,& in omn loco inueniri polsit aliquod gegetabile, anima le, aut minetale: ideirco philo/ſophi lapidem ſuum in omni lo co,& in omni re reperiti ſeripſetunt. Vnde ſatisperſpicuum eſt, quàãm præpoſterł utantut hac authoritate ij omnes, qui inde col/gunt lapidis formam, ſeutincturam, ex om ni re elici poſſe, cumcerto cettius litFlixiris aurilici formam ex ſolo auro, argentifici ex lolo argento effodiendamelle. Sed inſurget iterum quiſpiam,& dicet. Philoſophi ſæpiſs ime uiũtur oleis,tam albis, quàm rubeis, ex felle taurino, ex albumine,& uitellis ouorum, imò&ex ipſis capillis humanis expreſsis,& uidentur in huiuſmodi rebus tincturam auteam,& atgenteam uenati. Fateor ego huiuſmodi rebus ineſſe nonnullam tincturam: experimur enim fumum capillorum humanorũ, ſuſpenſam argenti bra-cteam colorequodamcittino inficere. uidemus æs ignitum, ſæ pius in oleo tarta-ri ſubmerſum, candorem quendam argenteũ concipere. Sed hæ tincturæ cum minerales non ſint,& per conſequens nec metallieæ, cum etiam in igne peteant,&abſumantut, non ſunt illæ, quas philoſophiuenantur. At ſi eas in his rebus nonquærunt philoſophi, quot ſum igitur huiuſmodi rebus in Elixitijs ſuis utunturtDicam ego quod ſentio, imò quod res ipſa habet. Permulti philolophorum A-nabum, poſtquàm medicinas ſuas confecerant, ut eis ingteſſum:& ſpenettandiacumen conciliarent, imbuebant, ſeu incera bant(ut artis uocabulo utar) eas me-dieinas huiuſmodi oleis ex animalibus expreſsis, non eum in fin uttingerent.ledut penetrarent corpora trauſmutãda.& inſtar ceræ liquari poſſent, unde& eãoperationẽ uocarunt incerationẽ Quod teſtatur Geber( qui in ea aliquando fuitopinione, licet tandem reſipuetit) cap. aj. libri ſui, de lnuentione ueritatis inſcri/pti, cuius hæc ſunt uetba. Non dico, quòd hæc olea dent humiditatẽ radicalẽ mi/neralem, ſed ſaluant tincturã à cõbuſtione donec ingrediatur,& poſtea fugiuntinexpreſsione ignis, ut allbi à nobis narratũ eſt. Hactenus igitut manife ſtè cõ-ſtat, lormã auri uel arg. effectricẽ neq; ex uegetabilibus, nec; ex animalibus eli-ciendameſſe. Quod cum ita ſit, ſupereſt, ut ex ſolis mineralibus eliciat᷑· Sed quo-nia tes ſunt mineraliũ claſſes, tribus& ſpecies: nẽpe mineralia lapidea(ut ſuntfalle 5 19 omaia)pręterea media ſeu minora mineralia(è quorũ numero ſuntWanze rlenicũ, ar zuiuũ,talch, atramẽta, ſales, alumina, tutia, antimoniũ,& re⸗/Aqua omnia marchaſitarũ gener) poſtremò ipſa metalla, idcirco uidendum eſt

terptetatione abhorrerf;