sign perfecte
ſolutionis.
142 DE THESAVRNO
coniunctione apparentes. Et ſic nõ errabis in viahuius operis, quanuis phieſophi dicta& nomina ſua multiplicauerunt, tamen non intelligunt niſi remvnam,& viam vnam operandi,&uicem vnam caloris(vel colotis)oſtendi tnota, iſta diuerſitas colorum non apparet in noſtro lapide, niſi in coniunctio-ne animæ cum corpore, vt dicit Morienes, Vna tantùm vice ignis in eo inno-uat diuerſos colores. Dixerunt Philoſophi, quòd lapis ex corpore, anima,&ſpiritu eſt:& verum dicunt. Nam corpus imperfectum dixerunt corpus, ler.mentum animam,& aquã ſpiritum:& bene quidem. Nam corpus imperfe-ctum per ſe eſt corpus graue& infirmũ, ac mortuũ: Aqua eſt ſpiritus corpuspurgans, ſubtilians,& dealbans. Fermentum eſt anima quæ corpori impetle-cto vitam tribuit, quam prius non hab ebat,& in meliorem formã perducit.Corpus eſt Venus& fœmina: Spiritus eſt Mercurius& maſculus: Anima eſtSol& Luna. Corpus habet liquefieri in primã materiam ſuam, quæ eſt mer.curius, vt dicit Morienes noſter, Mercurius non habetur niſi ex corporipusliquefactis liquefactione non vulgari, ſed ea tantùm quæ durat donec con-iuges vero matrimonio ſociantur,& etiam vniuntur:& hoc eſt vſque adal-bedinem. Et nota quòd corpus liquefactum eſt ex toto, cum in decoctioneapparuerit nigredo. Vnde dicit Bornellus, Videntes autem nigredinem iliaquæ imminere, ſcitote illud corpus iam liquefactum eſſe, hinc coquite eumin aqualeni igne, vſquequo cũ ſuo vapore compari deſiccetur,& fiat res, quin ea a ſuo corpore introducitur. Spiritus verò corpus ſubtiliatũ conuertit adſe& penetrat ideoq́; dicitur aqua permanens& aqua vitæ. Vnde dicit Mun-dus in Turba, Mercùrius eſt aqua permanens, ſine qua nihil fit: Vis enim eiuseſt ſpiritualis, ſanguis contritus, vnde cum corpore iſtum in ſpiritum vertit,&ſibi adinuicem miſtũ,& in vnum redactum ſecundum virtutem virtutum cotpus incorporat ſpiritum, ſpiritus verò corpus in ſpiritum tinctum, provt ſan·guis vertit: Nam omne quod ſpiri tũ habet, habet& ſanguinem: Et ſanguis eſthumor naturalis naturam confortans. Et ſcito, quanto magis corpus decoquitur,& in ſuo humore abluitur, tãto magis limpidius apparebit& melius. Sedvt dicit Morienes, Nihil eſt quod à latone poſsit ſuam vmbram auferre niſia·zot, quando in eo decoquitur, donec eum coloratum reddit& album, velutoculi piſeium: tunc enim expectat ſuum bonum vt confortetur ſuo fermẽto.Nota autem quòd fermentum eſt anima fixa lapidis, tingens, uiuificans,& cõplectens. Vnde dicit Maria, Corpus fixum eſt de materia Saturni comprehẽ-dificans digeſtionẽ tincturarum,& complens ſapientia fediarum, ſine quohoc magiſterium nunquam perueniet ad effectum, donec Sol& Luna in anocorpore coniungantur: Nam totum huius artis artificium, vt dicit neſt in Sole& Mercurio: ipſa enim in vnum coniuncta, tincturam habent innitam. Nam in opere quærit colorem ſanguine rubicundiorẽ. Modicũ quip-pe huius coloris in album infuſum, conuertit magnam albi quantitatem in ci-trinum colorem, ſicut experiri potes, ſi ſanguinẽ proieceris in lac velin 1255Igitur, vt dicit loſephus, Commiſce ignem& aquam,& erunt quatuor? 1de fac iſta vnum,& perueniſti ad illud quod quæris: tunc enim fiet corpus 1corpus, debile ſuper ignem non debilem,& erit ſupet eo Pax. Prepare o ilharum rerum à principio, vſque ad finem eſt aqua fixa„bone en fmanifeſtant tincturam in proiectione:& ipſa eſt mediatrix ine wipſa eadem eſt principium, medium& vltimum. Intelligens ipfamakk 1dit ſapientiam. Dixerunt etiam quidam Philoſophi, Niſi corpore ve.non corpora,& incorporea in corpora, regulam veritatis noverum dicunt. Nam corpus primò fit aqua,&
n inueniſtis:
f lit incorporeũ,ſic corporeum del