LIBERDrieuxnata est. Fecit enim surculos non vtique fratrum surculis absimles, ex quo statim quod ab ea quispiam exibat, surculum aliquemsimilem ante ianuam ponebat, quo frems qui subinde inuicem sequebantur, surculum pro foribus fixum cernentes, eorumque aliquemintus esse arbitrantes, ab ingressu arcerentur. Verum quum aliquandoommes in foro eennt, vnus ad fores accessit, & quum baculum vidisset, suspicatus adulterum intus esse (sciebat.n.ommes fratresin foro reliquisse) currens ad patrem, sororem de stupro accusauit, sed cognita re, eam falso criminari conuictus est. Babylo-Babilonij vxores ex publica auctione emebant. Cantabri vxoribusnij.dotes tradebant. Alij cum sanguine coniunctis coibant, praeserCätabritim cum matribus & sororibus, quas etiam in vxores ducebantdigk plinVt antropophagi, Athenienses, Medi, Magi, et AethiopumMosgenquidam, atque Arabes. Apud Nasamones & Augulas Libyaetis Libicaepropulos mos erat, quum quis primum duxisset vxorem, vt sponsa prima nocte, cum singulis conuiuis coiret Veneris gratia,mox perpetuo castitatem seruaret. Alij demum sine coniugibusdegere, vt quidam Thraces, qui Christe. i. greatores vocantur.& Essaei tertium apud Iudęos philosophorum genus. Ex hisautem in propatulo pecudum more concumbebant, Indi, Massage-tae, Nasamones, & Anthropophagi. Ex Herodoto, Strabone, Diodoro, Trogo, Iosepho, Salustio, Diuo Hieronymo,Eusebio, Aemilio Probo, Valerio Maxi. & Solio. Porro vide quam turpiter hi omnes libidini fręna laxabant. Sed quid mirum est gentes hmoni quae lumine carebant, hoc est deum igno-rabant, libidine flagrantes in omne nefas ruisse: nulloque dis-factu dieniCrimine, omne facinus factu dictu ve pudendum ac foedumopposperpetrasse? Nos igitur multo profecto his fęliciores sumus,quibus ipse deus, teste diuo Hieronymo contra louinianum,& ad Eustochium de virginitate seruanda. illud magnum ma-trimonij Sacramentum constituit, quod nunc homines chri-stiana religione imbuti, vna dumtaxat vxore contenti, lon-ge me hercule sanctius seruant, atque venerantur, quam olim He-bręi, qui tam & si primitus a deo id acceperunt, vxorum tamenmultitudine (plures emem vt diximus habebant) turpiter dehoRomani. nestabant. Romanorum quoque inuiolatum prorsus matrimonium extitisset, si repudium non habuissent, quod licet in cau-sa eent, cur matronę constantius pudicitiam tuerentur, id tamen