LIBERMolybius su conuenientes pugnam capesserent, cuius rei Polybius.li.iiij.Plutarch. & Fabius in. i. Gel. itidem in pri. & Plutarchus in vita Ly-curgi meminerunt. Aliateus quoque Lydorae rex, auctore He-Herodorodoto li.i.in bello aduersus Milesios fistulatores & fidici-nas ꝯcinnentes habuit. Sicuti memorię proditum est, Cretensespraelia ingredi solitos, praecinente ac praemoderante cithara gressus, auctor Gelius. At Parthos consueuisse timpanorum sonitu pugnam inire, testatur Plutarchus in vita Crassi. Et Ap-Plutarchpianus Alex. in lib. Parthico, reliqui fere omnes (vt hodie fit) tuAppiantbis in praelio vtebantur. Vn̄ Verg. de Miseno tubicine inquit, quoVergiliusnon praestantior alter, Aere ciere viros, Martenque accendere cantuDe origine philosophie, & de duobus eius principijs, & quis p̄mus inuenerit ethicem & dialecticem,Cap. xvi,aut dialectos introduxerit.Hilosophiam quam Cice. in officiorum libris, studium sapiCicero.entiae vocat, id licet Lactantius falsum esse probet, &in Tusculanis. Virtutis indagatricem atque vitiorum ex-pultricem, a barbaris ad graecos fluxisse plerique volunt Namapud Persas primum magos eorre sapientes claruisse dicunt,Persaeapud Babylonios & Assyrios, Chaldeos, apud IndosBabilon.Gymnosophitas quod dogmatis pnceps, teste diuo Hiero-Indiny. Itra louinianum, Budda nuncupatur apud Celtas siue GalHieronylos Druydas, apud Phoenices Ochum, apud Thraces ZamolGalli.xim & Orpheon, apud Libicos Atlantem, quos omnes auctorePhoenicLaertio pro sapientibus habuerunt. Aegyptij v o Nili filium VolThracescanum fuisse dicunt, eumque philosophiae aperuisse pncipiaAegyptised idem Laertius a Graecis phiam manasse affirmat, quoniamapud eos Musaeum & Linum primos fuisse sapientes ferunt. Ve-rum, teste Eusebio, primum phina, sicuti relique fere omnesEusebiusdisciplinae, ab Hebręis originem duxit. Ex quo philosophosgraecorum, qui Porphirionis testimonio, mille & amplio annisvel sm Eusebium, circa septingentos annos post Mosen fue-Mosenre. Idem in. xi. de pra. euang. phiam a ludaeis accepisse pleniscosphossime edocet. Quando nec ipsius nomen phinae apud eos prae-multisanmum fuit, sed deinde. Nam Pythagoras omnium primus, Lactannis p̄ces-tio auctore in. iij. phiam. i. amorem sapientiae, & se philoso-sisse.phum.i.amatorem sapientiae nominauit, dicens solum deum sapiphig gnafentem esse. Antea embe Sophia hoc est sapientia dicta est, quae nucannator saste