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o notevole alla società istessa. — Quanto adunqueviene usurpato oltre la ragionevole permissione dellalegge da un membro della società, c un attentalocontro i patti sociali, è un furto sedizioso, terribilealla pubblica sicurezza. La libertà troppo estesa diun solo è uno sbilancio precipitoso che rovescia, csconnette i diritti degli altri. Tale sbilancio mette chiabusa della sua libertà in uno stato di guerra, dacui egli fu tolto allorché divenne sociale; ed il con-trasto e l’urto delle opinioni e delle parole spessoè niente meno fatale alla tranquillità degli stati,che una guerra sanguinosa e fiera. Quel freno per-tanto, che impedisce ad un membro della società Fa-lloso della parola è una difesa clic lo garantisce dal-l’abuso che altri ne farebbe egualmente a di lui danno.Non può sussistere l’armonia sociale senza l’equili-brio perfetto dei diritti, dei legami, dei doveri, dei

f iesi, della libertà di ciascuno. Sviluppi il cittadinoe sue idee, le sue opinioni religiose e politiche, ledifenda dalle accuse dei contradditori 5 ma sappia clichanno altresì tulli gli altri il diritto medesimo, e chequesti diritti in opposizione non sono sicuri c tran-quilli, se non sono fissati i confini 5 e che il fissarequesti confini è il dovere primario di una giudizio-,sa legislazione. La legge deve guarentire egualmentetutti, e questa eguaglianza vuole essenzialmente neidiritti di opposizione limiti eguali, ed eguale esten-sione —.

III. » La illimitata libertà della stampa non èvantaggiosa alla società. »

— Di fatto il bene comune è il fine d’ogni so-cietà, e d’ogni governo; e questo è impedito egual-mente 0 lo sturbino le azioni, o le stampe. Parlodella libertà di esporre i propri pensamenti, e di farlipubblici; e di questa parlando egli c certo, che nonè indifferente, anzi è dannosa alla società la illimitatalibertà della stampa. Imperocché ciascun uomo ragio-nevole deve conoscere, ed è costretto a confessare,che non è men seducente il lenocinlo di un libro la-Torricelli. Vol. III. a