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questo felice effetto. Nel chiostro ehi potrebbe trasgre-dir la regola è trattenuto da tutta la società, clic habisogno della pubblica considerazione per rilevare lamediocrità del suo stato.

» Dunque resto maravigliato che i protestanti nonabbiano conservato nell 1 Allemagna i chiostri, c vor-rei vedere in ogni luogo questi stabilimenti ».

— Veniamo ora all 1 altra accusa, scriveva in questiultimi tempi anche il protestante Cobbett, contro lareligione cattolica, cioè, ch’ella sia sfavorevole allaproduzione, ed allo esercizio del genio, c dell’ in-gegno. Proverò all 1 istante, essere questo gravamenon solamente falso, ma oltre ogni dire scurrile, estolto: ma prima lasciate che avverta, derivar essodalla medesima sorgente che gli altri lutti contro lareligione cattolica. Monacale ignoranza e supersti-zione } ecco la frase che incontrerete del continuo inogni storico protestante dal regno della «Vergine »Elisabetta a questi dì_Blaikslonc ne 1 suoi Com-

mentarli sulle leggi d 1 Inghilterra non si lascia maisfuggire l 1 opportunità di motteggiare la monacaleignoranza, e superstizione. Nel tempo stesso, eli 1 e 1scriveva, e leggeva i suoi commentarli agli studentiin Oxford, egli se la vivea sopra le spoglie dellachiesa cattolica... Egli sapeva, clic le fondazionidell’istruzione di Oxford erano stale poste e perfe-zionate non solo in tempi monacali , ma per la piùparte da monaci. Egli sapeva che » le Badie eranopubbliche scuole per l’educazione, con avere ciascunadi loro una o più persone destinate ad istruire senzaspesa di sorta ai parenti la gioventù delle vicinanze ».Egli sapeva che » ogni uno de 1 più grandi monisleri,teneva una particolare residenza nelle università , cche, dove erano in que 1 tempi trecento convitti, eprivate scuole in Oxford, oltre li collegi, non vene rimanevan più di otto verso la metà del seco-lo xvu » (Vita del card. Polo di Philip, p. I.p. 220J, che è a dire, in quasi cent’anni dopo, chel’ illuminante riforma ebbe coniinciamento. Oggi (182't)