m „ Welt geschieht, selbst jenes, was die Grosse, die Hirten, die

e, „ Vorsteher zu verrichten scheinen, ist meist nur eine Wirkung,

er „ und der Werth des heimlichen Seufzens jener unschuldigen Tau-

in „ den, die in den Augen der Menschen verborgen, Gott allein de-in „ kannt, in Einfalt und Unschuld ihrem Schöpfer dienen. „

te Ihnen hat die Kirche gottesfürchtige Fürsten, getreue Hirten, er-

g- leuchte Lehrer, Ihnen hat der Staat Glück,Heil, Segen, grosse Män-

ner, glückliche Unterhandlungen, Ihnen die Welt zu verdanken,

was von obenher kömmt.-Ich weis, meine Herren ! daß

man heut zu Tage die Klöster weit auf einer andern Seite betrach-tet, daß man der Unschuld, der Buße, dem Gebeth, und Religi-, on fast allen Einfluß auf das wahre Glück der Staaten abspricht,daß, da fast alle Achtung nur auf den mit Amaleck streitenden Io->6 sne gerichtet ist, man den auf dem Berge bethenden Moyses fast

ls gänzlich vergißt, daß die Wunder des Glaubens nicht mehr ver-

ne mögend sind, die Augen der Menschen zu rühren, und daß eine

te* Sache, woran sich Gott und seine Engel ergötzen, der Welt kaum

fy einiger Aufmerksamkeit mehr würdig scheint. Man sollte fast sa-w gen, um Ordensleute Heutals nüzlich vorzustellen, müssen sie ent-

", weder aufhören zu seyn, was sie wären, oder müßte man sie so

e- schildern, wie sie nicht seyn sollten. Aber behüte mich Gott, daß

u- jch hier eine andre Nützlichkeit frommer Stiftungen predige, als

ue die dem Geiste und Beyspiel ihrer Stifter gemäß, nämlich die Be-en kehrung der Völker, die Fortpflanzung der Religion, die Errich-

m tung neuer Klöster, die Einführung der Alten, und Verbesserung

ei- der geschwächten Klosterzucht, die Bearbeitung des eigenen, und

P Befürderung des fremden Heils. rc. Und dieses ist es, was ich an

ele Gt. Blasien rühme,s-

ss- Hier könnte ich ihnen nun die Anfangs in diese Wälder ein-

u- L ge-

. ,

gusiin , par les Secrets gemifiemens de ees colombes innocentes,qui fönt repandues par teure la terre - , amc? simples, arnes cacheesalt aux yenx des h^mmos &c. n-,r,is oei form ifl ? Dien , & que Dien

.u« connoir &c. PoJJuct sermon für s unite des Eghse. Tom. Vll-pag ji2.

, edit d’ fllbri%i. 1 7/2.