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heilige Thorheit dieser Daviden wurde sogar an den Höfen be«kannt, und eine Königinn von Gaba schätzte sich glücklich zu seyn,ein Augenzeug von dem zu werden, was das Gerücht ihr vonder Weisheit und Gottesfurcht dieser Golomonen erzählet hatte.Die goldenen Zeiten der Kirche lebten auf; die Gläubigen legtenihre Güter zu den Füßen dieser neuen Apostel hin. Reginbertselbst glaubte an dem Vergehen des Ananias und Gaphyra An-theile zu nehmen, wenn er nicht sich und feine Habschaften ohneAusnahme diesem Gotteshause schenken sollte. Die Ungarische Kö-niginn Adelheid vermeinte ihre Reichthümer heilig verschwendet zuhaben, wenn sie die Gottesfurcht zur allgemeinen Erbin ihrer Hab-schaften eingesetzet hätte. Die Verehrung der vier Vogteyen Be-rau, Jbach, Menzenschwand und Hochenschwand waren ein hin-reichendes Zeugniß, daß Kaiser Otto der zweyte Geleucus seinerZeit gewesen; welcher die Frömmigkeit dieser Omen nach Verdien-ste belohnet hat. (<0

Haben nicht die Heinrichen, die Lotharien, die Konraden,die Sigismunden St. Blasten, wie ehemals Jacob die Rache!, ge-liebet? haben sie nicht wie die Arche Gottes aller Orten die deutlich-sten Spuren ihrer Wohlthätigkeit zurückgelassen? hat nicht derAntrag der zwey Lehengüter Stauffen, und Kirchhoffen, die Weltüberzeuget, daß in dem durchlauchtigsten Hause Oesterreichs derGeist des Wohlthuns eben so, wie jener der Gottesfurcht erblichsey? Wie könnten aber die Absichten der Stifter wirksamer ge-heiliget werden, als wenn die Gelübde der ersten Gläubigen Ge-lübde der göttlichen Ehre und die Opfer unserer Väter bey GottFried - und Versöhnungs Opfer würden ? Wie könnte man vondem Raub und der Beute Egyptens einen heiligern Gebrauch ma-chen, als da er zu Verherrlichung des göttlichen Opfers bestim-met wurde? Wie könnten die Ueberbleibsel des Manna heiligerverwendet werden, als da siezn Schaubroden gebacken, und vordas Angesicht des Herrn geleget wurden? Würde nicht Davidwider die Heiligkeit seiner Pflicht gehandelt haben, wenn er nicht

die

(W) 2. Mach. 3.