FIDEI PRINCIPIO.

5

aut vellet unquam aut posset vindicarepecca-tum : Voluntas alioquin potentia caeca locorationis dominari incipit, & frustra reclaman-te conscientia dictarorem agir, atque audacterdefinit \ Non eß DEns ■> id efi: Sic volo, fio ju-beo, non esse DEum. Et vero hoc ipsumefficax pro existentia DEI, peccatorum vimdicis, argumentum est. Quamdiu nempe ra-tio in homine clavum tenet, & vita naturaeac legibus conformi vivitur ; monstrosi haaccogitatio nullum in animo aditum repetit ;secT tum demum voluntatis jam in transver-sum a ehe subsidio se ingerit, cum homo se or-dini mediorum, quibus ad DEum fuerat de-ducendus’, jam subduxit, & si non verbis,factis tamen DEO jubenti impudenter obgan-nit: Non serviam ! Hinc justa DEI permimo-ne fit, ut quem voluntate homo jam amisit,etiam intellectu amittat; & quia DEum, dumagnovit, ut DEum, non glorificavit ipsius pa-rendo mandatis , desertus a gratia eatenus de-tur in reprobum sensum ; ut pallio , live per-versa voluntas ipsi dominetur loco rationisad male agendum , & pereundum ; quema*modum in probis ac virtuolis bona voluntasservit loco omnis scientbe ad bene agendum,& finem suum ultimum feliciter obtinendum.O! si demum saperent infelices ilice animae P& sitae nimium in grane origini, atque legi Di-vinae vitam suam conformare satagerent j quamsubito, etiam ratio & intellectus redirent adofficium, & id, quod penitus ignorare non

pos-