DE TIMORE DEI. I*

jestum timoris non 'nisi malum est. Timeo ,inquisl, quia homo peccator sum, & tot in-ter peccandi pericula, ubi omnia plena suntlaqueis, versor continuo; Ergo peccatumtimes ? bene , optimi. Sed dicito mihi:quid in peccato times? culpam, an poenam?vel ut- clarius loquar : Timesne injuriam &offenftm , quam tu DEO infers peccando ?an vero poenam & supplicium , quod tibi pec-canti inferet DEus ? Utrumque, ais, timeo,quia, utrumque grave malum est» Sed quid-nam horum magis times ? quid haesitas? edi-cito , quid intus in animo sentias. Malum Nculpae, dicis, utique majus malum est, &causa alterius, ergo magis timendum. Re-cte sane. At vero si haec tibi verba non inore, sed in corde nascuntur, & ita sentis,ut loqueris , unum adhuc abs te verbum pe-to : Quid , si poena metuenda non esset, Scoffensam suam DEus punire aut non vellet,aut non valeret, adhucdum malum culpaesic timeres ? hic tibi rigent capilli, Sc quiddicas, forsitan ignoras, tametsi quid intussentias, ignorare non postis.

Ego inserim te tacente loquar. Si ideöduntaxat times quia culpam poena premit, Scsi abesset poena, culpam non timeres ; maletimes, imö bis serviliter times. „ Hoc ti-„ more, ait Augusiinus (i) ipsa voluntate„ reus es, qui vis facere, quod non licet fie-« ri; led. ideo non facis, quia impune nonD 4 „ po

C») S. Aug. Epist. I44.