enti«

ipsa ,ia u« inen-utvir-ipiaSifferttan-dumdine- idurauno(ten-erius

e vo-

laxa- :

us e-

mita-

udij,

luciae

incti'

) au-;aces

laria,

, aut-atio-ilati, :(tum, ob- .

DE ORATIONE. 47?

loquentibus, aut injuriantibus ulträ verbistam amarulentis respondendi, minus odium ,aut vindictam quamcunque meditandi; quinpotius te benevolum & affabilem exhibendi,praesertim huic aut illi, quem fepius tibi gra-vem & molestum experiris. Et sic in aliismateriis affectus & proposita negotiis A oc-cupationibus tuis per diem occurrentibus ac-comodabis, atque hac arte defectus & pecca-ta feliciter emendabis.

in hoc nempe affectuum ad praxin redi-gendorum studio vis tota meditationis ponen-da est, qua sine omnes intellectus & volunta-tis conatus frustranei sunt, & instar scenaeludicras fine fructu. Quid juvat meditari, 8cvirtutum ac vitiorum causas & effectus sciteindagare ; imo quid juvat delectatio virtutis ,& odium peccati, si utrumque sit inefficax,& illud biverbium locum habeat : Video me-liora proboque, deteriora sequor ? Ni ani-mus resolutione practica sic expugnetur ,tamque fit efficax propositum, ut pro ipsojam opere computari possit, ut erat illud Da-vidis : In matutino interficiebam omnes pecca-tores terree, rj id est, tam firmiter propo-nebam interficere , ac si jam interficerentur ininstanti : plane nihil agitur, & pejüs habetanima, quam si nulla hujusmodi veritatumcognitione, aut affectuum concitatione stimu-lata fuiffer. Juste namque illam reprehensio-nem audiet : Vos femper Spiritui Sai Vio re-1 i Z ßsti-