4

«tzNS A

II. Optime in quatuor praecipuas partes eam dispescunt Authores,in Logicam, Methaphysicam, Physicam, & Ethicam.

III. Cujus praecipuam, <& quasi fundamentum aliarum partiumputamus Logicam.

IV. Cui convenit, ut non tantum sit virtus intellectualis , etiamad eas partes, quae tantum agunt de veritate apparente, & probabili.

V. Sed etiam, si qua: alia disciplina, meretur nomen scientae.

VI. Cujus subjectum, quatenus d nobis consideratur, ut ars estrectö cogitandi, sunt operationes mentis dirigibilesj

VIL Finis autem est ipsa harum intenta rectitudo, & cognitioveri. Unicus finis e/?, testante Tullio Lib. i. de Offic. c. 2. Cogni-tio veritatis, qui alium habet , Pseudo • Philo/ophus efl.

SCHOLION.

TlTrum Adamo infusa fuerit Philosophia, nec ne, vehementer inter^ Philosophos decertatum est, praevaluit affirmativa auctoritate, ne-gativa succubuit, sed quanti valeat auctoritas in Philosopho nemo igno-rat, qui aequa lance ponderaverit rationum momenta.

Illud san& mirandum, aliquos tam honorificos honoris, & glo-ria: adornasse triumphos Aristoteli, quem Ss. Patres,Synodus Pariana,ipso Gregorius IX. P. IVI. damnarunt-, cum nec primus fuerit, qui Phi-losophiam invenerit, nec qui omnium solidissime scripserit, octo Topi-corum libros si exceperis, in quibus media argumentandi subministrat,de reliquis non poenitendum foret, si in manus Regis Pergami devenissent. Definitionem illam Philosophia:, quod fit Scientia rationis suf-ficientis non quidem contemnimus, sed necdum approbamus, etsi e-nim nec nova sit, ut vocari postit ä Cl. Leibnitio inventa, nisi tamenmoderate adhibeatur plurium errorum occasio est, scimus enim, &experimur rationi humana: limites esse positos, & credimus in Myste-riis fidei non curiosius rationem esse perquirendam ; Unde eleganterS. Prosper de vocat, gent. Lauda, venerare , quod agitur: quia tu-um efl nescire , quod agitur.

DE PERCEPTIONE.

I. pRima igitur Logicae nostra: pars est, apprehensio simplex,L quse