>E ( 76 ) >J<

ret, neque subderetur turpissimae Daemonis servituti. Potuit qui-dem Dfcus ex Beatissima Virgine nasci, aut non nalci; sed postquamdecrevit nasci,eamque habere pro Matre,non^potuitnon plus ama-re, eamque non pius a malo custodire , quam reliquas Creaturasomnes.

Dices. Cum Virgo conciperetur > nondum erat Mater, sicquenondum eam DEUS plus alijs Creaturis diligere tenebatur.

Recondetur : Jam ab aeterno electra erat in Matrem, ergo jamante Conceptionem prae omnibus Creaturis amabatur; Si enimamor ex dono aestimatur, sicut donum, quo gratuito est in Matremelectra, 6c cumulo omnium Creaturarum praelata, excedebat donaalijs Creaturis collata, ita & amor; Si ergo ante Conceptionemplus omnibus Creaturis dilectra , sequitur, plus omnibus a peccatocustoditam, & praeservatam este, ut videlicet cura & custodia amo-ri responderet; Et ideo Privilegia Beatissimae Virgini concesla, quodvidelicet fomite caruit, quod nullis motibus concupiscentiae jactra-ta, nullique peccato veniali obnoxia, jam prius incepere,quam Ma-ter evaderet Si ergo jam ante Maternitatem plus omnibus Crea-turis dilectra, sequitur, plus quoque ä DEO protectram, ne peccatofoedaretur.

IV. Ratio 4.. Si quis potestatem haberet sibi Matrem , autsponsam eligendi; certum est talem electrurum, quas nunquam cor-rupta esset, nullaque infamia laborasset, tantoque magis id faceret,quanto innocentior , nobiliorque is esset, qui eligeret. At DEUSpotestatem habebat eligendi Matrem , qualem volebat; quis ergocredat, cum posset innocentem & intactram habere, maluisse corm-ptam, & infamem ?& corruptam non a juvene aliquo, aut lenoneimpudico, sed ab omnium Creaturarum turpissima, Lc vilissima, Dei-que inimicissima , qualis Diabolus est? an vero Deus minus amathonestatem, & innocentiam, quam homines; ut cum homines spon-sam & Matrem innocentem velint, si possint; Deus qui poterat;nocentem Lc defloratam praetulerit ? Ad hanc rationem ipectravit D.7 hornas, cum probans B. Virginem nunquam venialiter peccasse,his argumentis utitur , quia videlicet: Nulla efi conventio luci aitenebras: Quia Gloria filiorum Patres eorum : Quia in malevolammimam non introibit sapientia. Ita S. Thom .j.p. q. 2 7. a. 4..

Y. Ratio y. Si in nostra , qui Virginem amamus, Pote-state, arbitrioque fuisset, eam ä peccato Originali praeservare,quisnon praefervasset ? Multo ergo magis eam praeservavit, qui eammagis dilexit; Deus videlicet, praesertim cum nulla ratio fuerit,

quae