❖ ( 75 ) ^

posset, cur majorem non dederit, nec ulla indecentia suit,tantamnec majorem dedisse.

Ex adverso, sicut dedecuit Matrem Christi non esse Virginem,& ideo DEUS hoc noluit, quanto magis dedecuit esse peccatri-cem, quantoque minus hoc DEUS voluerit? Ut ergo Mater sinepeccato Originali conciperetur, &c potuit DEUS, quia Omnipotens,&: voluit, quia Benignus, & debuit, quia Filius. Ergo ut conclu-dam cum S. Augustino Serm. de AJJumpt. %)bi Scriptura Dwinade Beatififima Virgine nihil commemorat, inquirendum efi , quid con-veniat rationi,fiat (fi ipsa ratio AuBoritas , fine qua nec efi , nec va-let AuBoritas. Et /. 3. de hb. Arbitrio . Quidquid tibi vera rationefaciendum occurrit , fitas DEV Mfecijfe , bonorum omnium Condi-torem.

III. Ratio 3. S. Thomas quampluribus locis docet, Beatis-simam Virginem plus grati« a DEO accepisse, sicque plus a DEOdilectam esse, quam fuerint reliqu« Creatur« omnes: Ita scribiti.fent. d. /7. q. 2. a. 4. Et j ufint. d. 3. q. 1. a. 1. Et Quodlib. 3. & 3.p. q. 2 7. a. y. in O. & ad /. Et alibi s«pe. Cui adstipulatur S. Ber-nardinus Senensis Serm. ji. c. 3. dicens : Chrifium rnagis venijfi mcarne mortali pro R. Virgine Redimenda, quam pro omnibus homi-nibus , etiamsi omnes cum ilia conferantur , & ideo eam vocat, Pri-mogenitam Redemptoris. Et Suarez 3. p. Tom. 2.d. 1 8 . DEVSplus amat solam Virginem , quam reliquos SanBos omnes. Ex quaS.Thom« doctrina ita argumentari licet: DEUS Beatissimam Vir-ginem magis ddexit, quam alias Creaturas omnes, idque non tan-tum amore gratuito, & arbitrario, verum etiam amore debito 6cnecdIario,ex quo enim momento decrevit Filius esse, decrevit quo-que omnem ei amorem , reverentiam , 6c protectionem pr«stare,quam filius parentibus tenetur: atqui amor ex sua natura avertit,expellitque a rc amata omne malum, Sc indignitatem. Si ergoDEUS plus Matrem amavit, quam c«teras Creaturas, ergo edamplus eam a peccato ( quod est summa miseria 5r indignitas) custo-divit, quam reliquas Creaturas; ergo etiam custodivit, & pr«scrva-vit ä peccato Originali, sicut custodivit tot Angelorum millia.

Quomodo enim plus amasset Matrem, quam Angelos, si cumMatrem «que a peccato pr«servafe pollet, ac Angelos , istos pr«-servasset, &non Matrem? Aut ergo minus Matrem amavit,quamAngelos; aut si magis Matrem,ergo etiam magis curavit, ne cade-

T z ret,