* ( 79 ) *

mti2.it , malle damnatam , quam absolutam ? Pendet ex arbitrionostro mortem, an vitam mereatur, & tamen mortuam volumus 5qui sic judicat, amicus, & filius est r Si denique certo ex scripturisconstat, peccati Originalis ream esse, ergo omnes Haeretici sumus;id vero tam absurdum est, ut nec adversarij objiciant, nec opussit a nobis refutari.

IX. Ratio p. Nemo prudenter de causa aliqua judicare po-test , cujus nullum videt effectum , multoque minus, si omninocontrarios, & repugnantes causae effossus observet. Sic impruden-tissimus sit, qui judicet elementum ignis este naturae gravis, cumnullos effectus gravitatis in illo deprehendat $ nec enim est densus,nec deorsum movetur, nec ponderat, imo contrarios omnino gra-vitati effectus prae se fert, est enim rarus, & sursum movetur. Eo-dem modo imprudens, imo ignorantistimus est medicus, qui dicat,imo qui pertinaciter alijs persuadere velit, hominem aliquem expi-rasse, in quo nulla signa sunt mortis, non pallor, non pulsus cessa-tio, non oculi fracti, non labia exanguia, non halitus suppressus, nonmotus sublatus; imo omnia contraria; alacris pulsus, sitaque simi-lis,color floridus, vires integrae, lucentes oculi,& agilitas corporis;hunc si quis mortuum diceret, ineptus potius, quam medicus dicimereatur.

Eodem modo de peccato Originali oportet philosophari. Pec-cati Originalis, teste D. Thoma i.a.q. gj. effectus isti sunt: Incli-natio ad malum , ßu fomes peccati , Concupißentia ; pugna Matu-ra inferioris cum superiori , ignorantia in IntelleBu , debilitas fiu lan-guor Voluntatis in proficutionc boni , ac denus peccatum ‘veniale; dequo S. Augustinus /. j. contra Julianum c. p. cap. /jr. hanc Re-gulam ponit: Is qui in adulta atate peccatum nudum fecit , in in-fantili atate peccatum non contraxit; ideoChrißus peccatum etiammajor fecisset, ß parvulus habmfßt. Cum ergo in B. Virgine nul-lus fuerit peccati Originalis effectus, nullumque signum,imo signapotius contraria, ac peccato Originali repugnantia, videlicet maxi-ma ad bonum propensio, summa pax, Sc harmonia affectuum, ra-tioni plene obtemperantium; perfecta rerum omnium naturalium >& supernaturalium notitia ; summus ardor voluntatis immensoamore flagrantis; ac denique perpetua puritas ab omni peccato ve-niali; qua, inquam, ratione suspicari potes fuisse peccato Originaliinfectam, in qua nullum peccati signum ? Tu dicis mortuam pecca-to esse,at ego nulla signa mortis in illa reperio, imo omnia vitas;si

U 2 ergo