ex

si-

&

Sa-

m-

ius

tus

ra-

tur

ab

ex

30 -

od

im

2Ö,

ra,

tia-

i&

or-

le-

tio

;n-

in-

n-

of-

su-

[ijs

m

us

ira

ue

ir-

tta

/i-

li-

n-

►E ( 8> ) >£

quando natus est 5 ita quoque nemo vere nobilis esse possit, qui ta-lis natus non est. Potest pauper opulentus fieri; potest privatus adpublicos Magistratus & honores provehi; sed vere nobilis esse nonpotest, nisi qui natus. Nam quamvis Principis diplomate nobilita-tem aliquis assequatur; semper tamen nota pristinae conditionis, &contemptus manet; unde ignobilitas & obscuritas Originis a Juris-perito vulneri comparatur, quod fanari quidem potest,sed nunquamcicatrice fatis obducta. Quae causa est, ut nihil sere homines obji-ci sibi impatientius ferant, quam ignobilitatem, quippe indelebilismaculae. Et ideo Deus ipse, quamvis Matrem humilem, privataeconditionis, inopemque elegerit, nobilis tamen, imo Regij iangui-nfs este voluit, ne contemptui hominibus esset. Si ergo tantae curaeDeo fuit, ut quoad carnem nobilem Matrem haberet, quanto ma-gis ut haberet nobilem anima,hoc est,originis intactae, praecellen-tis, & gratia insignis? non vero originis obscurae servilis & peccatofaedataeznec enim pejor, viliorque conditio, quam peccatoris. Siergo, ne contemptui hominibus estet; oportuit carne nobilem esse,multo magis oportuit nobilem anima este, ne contemptui Angelisesset,quibus destinabatur Regina. Aut dicatur mihi,cur este igno-bilem carne DEI Matrem dedeceat, 6c non dedeceat esse ignobilemanima,hoc est,in servitute peccati conceptam?

XII. Ratio 12. S. Thomas i.p. q. 4-7. a. 2. docet: Optimi

agentis ejse producere totum effeäum fitum optimum,saltem per Ordi-nem ad totum. Idque confirmat S. Augustinus l. 3. de libero Ar-bitrio c. j. Ubi: Qutdquid tibi ‘vera ratione occurrit , id fiias secijßDeum. Ex qua Doctrina D. Thomae ita argumentamur : Con-naturale est omni causae, etiam liberae, & impedimentorum capa-ci, ut aliquando nobilissimum, & praestantisiimum effectum pro-ducat : Sic Musicus quantumvis ex certis rationibus non semperoptime cantet, aliquando tamen id facit. Et pictor licet non fern«per, aliquando tamen, quam potest optime pinget. Ergo ChristusDominus Redemptor Generis humani, aliquando saltem ediditspecimen optimae Redemptionis, quae est Redemptio prxfervativa,at quem optima hac Redemptione a peccato liberavit, si non Ma-trem liberavit? Aut ergo istam, aut nullam: quod si nullam, ergoDeo contigit, quod nulli causae, ut videlicet posset optimum effe-ctum , & tamen nollet, sterili ejus Omnipotentia ad optimamprolem.

XIII. Ratio 13. Docet S. Thomas 3.p. q. 27. a. /. ex S. Paulo

X 2. ad