•f ( > IS ) >F
mlia, massa damnata , tfi in peccatis concepti S. Augustmus 1 . i.d12. de Nupt. & Concupisc. Vt hinc etiam Chrißus doceret omnem ,
i/e concubitu nascitur , carnem ejfe peccati , quandoquidem solaChrißi caro , /We -r^-6 non efl, non fuit caro peccati. Eodemmodo de peccato Originali, & de Conceptu Corporis loquunturSandi Damascenus, Damianus, Vincendus Ferrerius, Birgitta, alijq;§. 6. citati; & omnium clarissime ipse Sandus Thomas 3. p.q. 14-.a. 3. in Corp. Caro Vir pinis concepta fuit in peccato Originali $ ideohos defeBus contraxit. Vides, non ad solam animam, sed etiam adCarnem pertinere in Originali peccato concipi. Idemque S. Do-dor supponit, quando a. 1. cj. 83.2. 2. quaerit: An peccatum Origi-nale magis fit in anima , quam in carne ; non ergo negat este in car-ne , sed magis in anima, quia in hac est quoad principalem suumeifedum. Et 3. p. q. 31. a. 7. argum. sed contra: Corpus B. Virginistotum conceptum fuit in peccato Originali , ut fitprd diBum eß>ideo ßcundum quod fuit in Patribus, fuit peccato obnoxium.
Dices: S. Thomas 2.2. q. 83. a. 1. Et de Malo. q.4-.a. 3. do-cet: Peccatum Originale este in sola anima tamquam in fubjedo,non vero in came, ergo ex sententia S.Thomae non potest B. Vir-go dici in peccato Originali concepta ante animationem.
Resp. S. Thomam expresse loqui de peccato Originali quoadessedum primarium, qui est, reddere privatum gratia sandificante,in vindidam peccati primi Parentis, hujus enim essedus,ut dixi,sola anima capax est; non autem loqui quoad alios estedus öc de-nominationes peccati Originalis, qui etiam in carne reperiuntur,quales sunt, esse maledidum, esse mortalem, esse infedivum animaerationalis; quae denominationes cum realiter in carne repedantur,etiam ante infusionem animae; nec ab alia forma, quam peccatiOriginalis, provenire possint; dicendum omnino est, peccatumOriginale anima necdum infusa jam esse, jamque operari in fcetuconcepto,quamvis quoad formalitatem culpae, & privationis gra-tiae in sola anima repedatur. Cüm ergo peccatum Originale ad-aequate {pedatum consistat in debito & necessitate principaliter ca-rendi gratia Sandificante , ut primum anima corpori advenerit,quod debitum ex corpore in animam derivatur (haec enim ideomaculatur, quia Corpori unitur ex Adamo seminaliter profedo;)
Ef 2 Secun*