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Seelen-Wayd für die Schäflein Christi, welche Hunger und Durst haben nach der Gerechtigkeit : auf welche geführt wird Damascena, oder jede den Weeg der Vollkommenheit new-antrettende Ordens-Person, in Betrachtung der vornembsten Heiligen Gottes Tugend und Leben / durch P. Michael Lang, Capitularen zu Einsidlen, dess Heiligen Benedicti Ordens. Erster Theil.
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Befrachtung

Probiel'-Iahr habest verrichtet/lind was du für Gnaden wegendeines bißhero geführten Lebensvon GOtt/ und deinen Oberenhabest verdienet?

?>M 1 Ander»» / hat G-OttBer-nardino zu seiner Erdemüthi-gung so schlechte Stimb gege-ben / damit wann Er sie durchsein Geb.tt von Gott erlangenwurde/Er desto danckbahrer unddemüthiger in scrnein Pwdig-Ampt wäre. . Bist du / meinv-rriäscenL t in deknen Verrich-tungen von Hertzen den:ütl)ig/und erkennst/daß altes/was duhast/ oder kaust/ allein von Gotthabest ? Hiemtk hast dn gar nichtKrfach/in dememLhim und Las-stn hossärtig zu ftyn.

Der dritte Punct.

g^Ernardimrs predigte durch^gantz Weljchland i6. Jahrlang / alle Tag ein-oder zivey-mahl / unterllesse nichts von sei-rren Erdens - Satzungen; läsetäglich sein Heilige Meß/aiengeLägtrch mit anderen in den Khor/und verrichtete mit Ihnen/wasSie zu thun schuldig; Er faste-te/und a.^lsilikiierte sich Vil stren-ger als andere/ und ivann Erpredigte/ wäre der Zulauff von

Gelehrten und Ungelehrten sdgroß / daß man alle Laden undSchuhten verlassen/und Er amöffentlichem Feld / oder Marcnpr edigen müßte.

Mein OamrlceriL l Weildistr

Heilige Mann durch ein frons/mes/und Heil. Leben sich allezeitmehrerer Gaaben und GnadenGottes fähig gemacht / hat Ermit seinem Predigen auch sdgrossen Nutzen geschaffet/daß Ernicht allein unzählbar vil Estockte Sünder bekehrt / sonderauch hoch und nidere StandsPersohnen dahin vermöch / datzSie alle / auch znlaßige Et)^ketten verlassen/und mit ander"frommen Seelen zu noch grErer Heiligkeit getrachtet. We"dann dein Beruss von dir aEein grosse Fromb-und Heiligtenerfordert/ so erforsche dich/ -was füreinem Stand du seyen/obdu getrost lebest?Wiederu^aedencke / wie du dich in dEVerrichttmgen verhattest/ob r

nicht lieber andere Ding/;" ^nen du nicht verbunden/ thuen,als was dein Veruss erfordereund ob du nicht gleich durw"^dere Ergötzlichsten wölkst^quieket mrden/wann du »nev.als demeSchuldigkert erfor^s/