II

Wf IXU

„ siiperiori proveniens, cui voluntas nunquam resistit, imo nec relative„ resistere potest, moralis appellatur, mitiori, ac molliori, ne aures» offendant vocabulo ; quia nempe vel ad mores pertinet, vel ex de-„ lectatione nascitur. „ (l)

XI.

ACTUS HUMANI.

'oniam gratia non neceslitat voluntatem, sed indifferentiam illi reliq,-

''V^quit, ut pro arbitrio, quo libet, se inflectat; inde confit, hanc in-digere directione, ut ne deliberando ä veris morum regulis aberret.In qua directione sicut extrema rigoris, & laxitatis relinquenda sunt,ita medium virtutis, & veritatis est tenendum. Relictis igitur rigorisdamnati principiis, qualia sunt i judicium de honestate actionis, quo vo-luntas in agendo dirigitur, este debere evidenter, & absolute certum ,neque licere sequi quantumvis probabiliora: & iterum : actiones omnes,qua? non procedunt ex amore benevolentiae supernaturali, malas este »& peccata reputari. Rejectis quoque, quae ex adverso stant, nimiaelaxitatis axiomatis: licere nimirum sequi sententiam quomodocunquepro-babilem ; tantum etiam abesse hominem teneri omnia agere ex mo-tivo charitatis, ut etiam indulgere aliquid possit soli voluptati: relictisinquam, & rejectis his principiis & axiomatis, quae sequuntur, tuto se-quenda statuimus :

27. Judicium practicum de honestate actionis peragenda? moralitercertum sit necesse est, vel ex prir ' directis, vel ex reflexis.

2§. Bene distinguitur amor DEI in amorem naturalem, amorem

spei seu concupiscentiae, & amorem charitatis seu benevolentiae: pri-mum possibilem, alterum salutarem, tertium non ex intensione gradu-um , sed motivi nobilitate discernendum dicimus.

2ß. Sicut tuemur illud genus actuum indifferentium, qui culpa 8 cmerito carent; ita rejicimus aliud genus actuum indifferentium , quosmulti volunt tam culpa, quam honestate carere.

PARERGON. Si quis petat, quid de usu opinionum minus pro-babilium sit sentiendum ? verba Eminentissimi Sfondrati reponimus: „ Id„ principium (ait) (m) licere videlicet in materia morum, & peccati,, minus probabilia sequi, d me non damnatur, nec enim possum; sed„ solum id dico, videri utique periculosum, cum ex illo tot alite opi-_B 2_ ,, nio

(/) (T.) Appcud. dcarbitrii libertate. («) De lege ia frzsumptioae fundata $ j. n,