quibus octava sic habet: Comedere es bibere usp ad satietatem ob solam volup- uttat em , non cfl peccatum , mocto non obsit valetudini , quia licite potest appetitus irnaturalis(utsadhbus frui. ubi recte advertit Carden; in sua Crisi super propo- cisiciones damnatas Distere. 8. N. 28. licet pradicta propositio damnata sit,ut jacet, cum omnibus scilicet clausulis, quas includit , nihilominus vivi illius etiam damnatam esse hanc: Licitum eß comedere est bibere propter diy 'olam voluptatem , dufnodd non obsit valetudini. Ubi similiter ostendit, etiam pimanere damnatam hanc propositionem: Licitum est propter solam volupta- tatem audire Musteam, a/picereres pulchras esc. eadem enim est ratio de omni- dibus. Nona propositio ex damnatis est: Opus conjugij ob solam voluptatem exer- sicitum omni penitus caret culpa , ac defeäu veniali. Ex quibus sic argumentum z(deduco. Non est alia ratio cur opus conjugij, comestionis, potus &c. extali fine exercitum sit culpabile ac moraliter defectuosum , nisi quia SS. nePP. quorum consensus in doctrina morum maximum pondus affert,co-r stipiosissimo suffragio confirmant, illud este culpabile , eö quod sic operans minvertat ordinem intrinsecum ä natura constitutum »sitque intrinsece ma- sitlum, actionem aliquam deliberate elicere ob solum finem delectabilem: hsatqui qui elicit actum humanum deliberate , & non refert aliquo saltem li<modö in finem honestum, quod contingit in actu, quem Aa : protendunt adeste indifferentem in individuo, ille pro fine habet procisebonum dele- sicstabile, & in eo sistit, ergo culpabiliter &defectuose agit. Indignum quip- erpe prorsus Theologo Christiano foret, concedere, quod homo in aliquaactione deliberata pro fine suo possit habere bonum sensibile, seu volu- poptatem, cum ipsa etiam Gentilium Philosophia hoc homine indignum ciiduxerit: Seneca devit.Beat, c. 10. tu voluptatem compteffens,ego con-pofco , tu ervoluptatefrueris,egoutor. Recte & ad mentem August.L.S3 q>ZO. omnis huma- nena perverso est,quod etiam vitium vocatur ,sruendis uti velle, & utendisfrui. Nec keobstat, quod voluptatis appetitus in pecoribus inveniatur, ac proinde inno- ri<xius videatur; quia ut divine dixit Aug. L. de peccat, originali c.40 tanta, naexcellentia cft in comparatione pecoris homo - ut vitium hominis natura fit peco~ adris. Sed videamus, quid ad hxc reponant adverse Sententia: Patroni? neXV. Respondent I. non sufficere ad actum malum, quod non habeat mfinem honestum, sed debere positive habere finem honestati oppositum; ccnon repugnat autem rationi & honestati Musica ad recreandum auditum, Molfactio floris ad recreandas nares &c. nec debent necessario referri h^c ut ra

üt