'up- üc Media ad alium finem commodum; sed ipsa delectatio & natura? com-tus modicas, cumnullam ex objecto suo habeat malitiam, sufficit,ut voluntasio- circa illas actiones indifferenter se exerceat. Ita Mastrius n. 334.sic, Contra est: sistere in bono delectabili pr«ci$e, ita ut nec actualiter, necius vircualiter referatur ad finem ulteriorem honestum, est positive contrater dignitatem natura? rationalis qua talis & finem operationibus illius ä Deoim pra?fixum, ut nostra? probationes demonstrant, nec ullo modo Aa per da-ta- tas Resp. infirmant. Vel ergo homo per actum illum, quem indifferentemsi- dicunt, sistit in bono delectabili , vel resere illum ad bonum honestum?er- si hoc, actus est positive conformis recta? rationi, & bonus, si illud, tuncim actus est positive difformis , quia pervertit ordinem natura?, ergo malus,ex XVI. Respondent 11 . Dicet opus illud , quod notabiliter conducit, aut>8. necessarium est ad levamen natur«, aut valetudinem servandam, sic hone-o. stum& bonum j hoc tamen non esse verum , quando in opere nec estns magna utilitas aut necessitas ,sicuc vg: est exigua utilitas aut natur« neces*a- sitas, si pello muscam e facie, si olfacias floremodoriferum, si naribus accra-n: has pulveres tabaci, si ad c«dium levandum dicas cantiunculam Lcc. quiam licet aliquo modoconducant & exhilarent naturam, hoc tamen comodumnc adeo est exiguum, ut non sit dignum per se affectu natur« Rationalis: quiae- sicut de modicis non curat pr«cor; ita nec ratio & natura hominis , solump- ergo habent ist« actiones, quod mal« non sint, non vero, quod sint bona?,ia Contra est: Quod aliquis agit ordinate ad sußentationem vel quietem sui cor -j- poris - ad bonum virtutis ordinatur , ut docet 8. Th. q. 18. a. 9. St Mastrius locoia citato concedit, si sit valde expediens ad quietem 8c sustentationem natur«;ut ergo etiam illud est bonum & honestum, quod ordinatur ad sustentatio-nem & quietem corporis, etsi non multum ad hoc conducat, dumodo sal-:c tem aliquid conducat, prob. confequentia.tuva quia multum St parum non va-)- riant speciem, ergo seu parum seu multum conducat,semper eritproportio-*a 5' naliter bonum, tum quia sicut se habet simpliciter ad simpliciter, ita magis-- admagis, St minus ad minus; atqui assumere aliquid ordinate ad sustentatio-nem vel quietem corporis,estsimplicicerbonum, ergo assumere aliquidit magis conducens, aut necessarium . est magis bonum , & assumere minus1; conducens , est m nus bonum, adhuc tamen bonum. Quod vero dicat1, Mastr.n. 33z. bonum istudesle tam vile, ut per se non sit dignum affectu natu-ic r« rationalis, ridiculum videtur. Si enim juxta ipsius Sententiam objectum

B 1 con-