§. III. ci

V 1

SOLVVNTVR ARGUMENTA CONTRARIA. *

rt

XXIV. Obijc. 1. Authoritas 88. PP. & Primo quidem 8. Hieronymi,' ^

Ep.8p. ad Augustinum sic loquencis: Bonum cfi continentia , malum luxuria ,inter utrum que indifferens ambulare,sputis rheumata fatere esc. hoc nec bonum nec ^

malum tft : five enim feceris - srve non feceris, nec justitiam habebis , nec injustitiam, &

Qua? verba non possunt intelligi de actibus tantum in specie indifferentibus;nam loquitur de illis, prout in individuo fiunt, seu exercentur, üt insinuat &verbum Feceris, quod actum singularem omnibus vestitum circumstan- ditijs, quas habet a parte rei,denotat, quidquid enim fit, in individuo fit, cumafttones fini singularium, juxta Philosophum z. Metiphysicorum. ut

Secundöex S. Greg Nazianzeno. Orat. z. in Julianum ita docente:quem- ^ttadmodum enim, quisquis supplicio haud dignus est, non idemstatim laudem , &pra - nedicationem meretur , eodem modo nec quisquis laude & pradicatione dignus non 9n ‘eß.tdem confistim poenam questa commeretur . Atqui in nostra sententia re- CU Jpugnaret status medius inter dignitatem laudis vel reatum supplicij, cumomnis actus moralis vel esset honestus,atque ideo laudabilis,vel inhonestus, P r 'atque ideo reddenda rationi & poena: sustinenda: obnoxius; ergo Tertio utiauthoritas denique S. Greg: M. Homil. 27. in Evang.'ubi ait, aliquos pro- &sequi suos propinquos amore non pracepro ä DEO, sed qui sponte impen- briditur a natura, & äDEO non prohibetur: unde nec est peccaminosus,quia S. ]non prohibetur; non virtuosus, quia non est ex fine honesto, nec per re- na!lationem ad DEum. At Amor, qui nec est virtuosus, nec vitiosus est indis- gulferens ad bonum & malum : ergo. Ie£

XXV. Resp. ad Primum; pra:terquam quod S. Hieronymus de indiffe- norentia quoad Ipeciem & ex objecto explicari possit. Idem intelligendus ve- tioniatdc indifferentia actus in individuo ad gratiam supernaturalem,&me- proritum Vita: sterna:, non vero de indifferentia ejusdem quoad boniratem Sacaut malitiam moralem. Nam in allegato loco Controversia erat inter 8. quoHieronymum & D. Augustinum de observatione Legalium post Penteco- dihsten tempore Apostolorum, quam mortiferam existimabat ille, hic vero ß»mortuam duntaxät, & licitam ad tempus, sic tamen ut salutem non affer-

at, quia Sacramenta Legis Mosaica:tuac nullam amplius habebant effica- dii

ciam.