i,

r,

ei

n,

«»

IC

1 -

n

y-

e-

«

B-

33

5,

6

j-

i-

ia

if.

33

8 .

»

o

r-

a-

ciam. Cui proin doctrin* 8. Augustini opponit S. Hieronymus in ep. cfäverbis immediate praecedentibus: Sisalutem mn afferunt, cur cbservanitt- ? Siautem obstrvanda sunt , utiqffalutem afferunt, non enim observarentur , nifi affer-rentsalutem. Neque enim indifferentiasunt inter bonum & malum,sicut Philosophidilputant.

Ad Secundum respondeo, primo 8. Gregorium loco cit: loqui non destatu aliquo medio inter bonum & malum; ied dc medio inter perfectura& pcccaminosum, quod haud invite admittitur, ex quo gratis deducitur,dari quoque actum in individuo indifferentem seu medium inter bonum& malum moraliter. Secundo Solummodo ibi negat reatum supplicij &damnationis retem re, quo Julianus criminabatur Christianos,stanteeoruralege, involvendos, quicunque non ipsa etiam Christi consilia sectarentur,ut palpare est ex genuino textu pr*mislb: quoniam autem dtvina ab humani >dirempta ßnt y at% ahj quidem nullo mn virtutis genere excellunt . ahj aut em be-ne fecum agi putant, ftvel mediocritatem assequantur , qua hac tua ratio est ^ dum eaindicis & prascribis , qua non omnium sunt ; aut ees pro damnatis habes , qui na»cußodiunt?dX.cp\ nec in nostra sententia ille reatum poena; *rern* contrahit,qui otiose operatur; sicut neque Romani Gentiles *tern* glori* braviumpromerebantur, dum ex amore honestatis naturalis agebant bene, quamvisutriulque sortis operibus, illis vituperium& poena retribuatur, his gloria,& pr*mium inferius, ac temporale,seu ut phrasi Augustiniana utar, um-bra futurorum bonorum coresponderit: ergo. Ad Tertium respondeo,8. Doctorem velle, quod aliqui suos propinquos prosequantur amore purinaturali per affectum cognationis > qui ä DEO non pr*cipitur per illud sin-gulare mandatum Domini: loc eß praceptum meum . ut diligatis invicem ; di-lectione ; scilicet supernaturali ; quo tamen nonnulli suos propinquosnon diligunt; sed dilectione solummodo naturali proveniente ex inclina-tione natur*. Sic enim mentem suam explicat: Sunt nonnulli, qui diliguntproximos, sed per afftSlum cognationis & carnis: quibus tamen in hac dilethoneSacra eloquia non tontradicunt.Sed aliud ist, quod Sponte impenditur natura : aliud,quod praceptis dominicis ex thar itate debetur obedientia. Hi nimirum & proximumdiligunt , tamen illa sublimia dtleclionis pramia mn assequuntur ; quia amorem

suum nonspiritualntr,sed carnahter impendunt. Quibus verbis 8 hic ecclesiasDoctor duplicem distinguit amorem :unum supernaturalem. cui sublimiadilectionis pr*mia debentur; alium vero naturalem, qui sponte impendi-

C tus