prob. inde ; indifferentia non repugnat speciei actuum humanorum, ergdnec individuacioni.

XXtX. Resp. concesso anteced. dist conseq. ergo dantur & actus in in-dividuo indifferentes, quantum ad praedicata specifica ex objecto präcisedesumpta conc. consequentiam: quantum ad pnedicata ex circumstantijs& fineexcrinseco desumpta neg: consequentiam. Homo in individuo exi-ftens quantum ad pradicata essentialia Sc specifica est indifferens ad album& nigrum, quamvis alterutrum actu sic: ergo similiter etsi detur actus inindividuo ex objecto suo & specie indifferens, idem tamen ex fine suo fem-per erit vel bonus, vel malus moraliter. Ad prob. neg. consequentiamparitatem. Disparitasest, quod objectum specificum actus potest esse refe-ribile ad bonum vel malum finem, adeöque indifferens; econtra finis ulticmus, propter quem fit operatio, non refertur, nec ut sic referri potest inalium finem, alias noneslec ultimus finis hujus operationis:itaque iste finisnequit este medium, & indifferens inter honestum Sc delectabile, quod siillud sic, est finis bonus, si hoc, est finis malus, non enim interdictum aucmalum est ferri in bonum delectabile, sed ferri in istud sistendo in illo»nec referendo in finem ulteriorem, malum est.

XXX. Dices 1. Omnis species petit conservari in aliquo individuo:sed sic aliqua species indifferentiae videlicet non conservaretur . nisi da-retur actus indifferens in individuo .- ergo necessario a nobis concedidebetactus in individuo indifferens, mi. prob. Si enim non admittatur actusin individuo indifferens, tunc nihil assignari poterit, in quo Species indiffe-rentia:, seu actus fecundum speciem indifferens salvetor ac conservetur, 8cconsequenter daretur tali modo species,saltem moralis, extra sua singularia& individua; quod tamen nullus sine aliquo evidenti absurdo concederepotest, ergo ctc.

XXXi. Resp. c. M di st. mi. sic aliqua species non conservaretur, nisidaretur actus indifferens in individuo, quantum est ex meritis objecti, c. mi. 1] quantum est ex alijs principiisn. mi. & sub eadem distinctione consequen-tiam. Dum enim hic loquimur de actu indifferenti in individuo, per talemactü in individuo non intelligimus tantum actum per singularitatem con-tractum ad esse individuale; sed actum sit vestitum omnibus circumstan-tijs , quL in ejus exercitio concurrunt. Unde nitro fatemur, actum aliquem,qui secundum speciem ex objecto est indifferens, etiam esse indifferentem