i'o8

Pradudia. §. VI.’

ducendum actum intellectus, omnes habitus intellectus practi*ci erunt , omnes enim effective concurrunt : quod autemefficit, multo magis est operativum , & practicum, quam quodtantum dirigit } quis enim dicat : cum non magis pingere, quipenicillum ducit , qui telam coloribus distinguit , qui inum-brat, qui tingit, &c. quam, qui docet pingere? aut eum nonmagis navigare, qui clavum Hectit, dirigitque, quam qui viam& portum primonstrat ?

x. Et materia, & directio , & principia Logica ad spe-culationem pertinent , ergo tota Logica speculativa est. Ma-teria enim Logica v. g. Syllogismus, Definitio , Propositio suntmeri cognitiones & speculationes veritatis, quibus si aliud nonaddas, nunquam practici fient. Directio Logica non per scintenditur , sed certius cognoscendi veritati : si enim formav. g. Syllogistica per se intenderetur, non priferiberet Logi-ca, Demonstrationem ex veris, immediatis , &c. constare debere,ique enim forma in! salio salvatur. Sicut ars statuaria ique infalso ac vero auro laboras. Sicut ergo Mathematica quamvisdirigat confectionem astrolabij , quia tamen hocipsum gratiacontemplationis facit, simpliciter speculativa est , ita & mul-to nugis Logica, cujus directio & opus non tantum est ad co-gnoscendum, led ipsum cognoscere.

Tota ratio, ob quam Logica habitibus practicis ad-feribitur, est, quod actus intellectus dirigat , sed hoc non suf-ficit, tum quia dirigere est relativum } directio enim est ad ali-quid directio : ad quid dirigit Logica ? ad sciendum , ad ve-rum ( non enim ad ignorare , & ad falsum scientia datur) ergofinis intrinsecus Logici est scire & verum , ergo hic quiescit ,ergo est speculativa : tum quia, ut supra dixi, si dirigere est o-perativum & practicum esse , multo magis efficere ( quia hocmagis est operari) ergo omnis habitus intellectualis est practi*cus, quia suum actum effective producit.

Dices: Alij habitus non priferibunt modos Lctegulas aliquidfaciendi ut Logica, & ideo non sunt practici. Contra, quia no*sufficit modum aliquid faciendi priscriberc , ut scientia sit pra-ctica , «ifi ipsum objectum sit praxis, & habeat conditiones ob-jecti