109

An Logica sit Scientia practica ?

jecti practicabilis suprä recensitas , quales non habent actus in-tellectivi , nisi ut imperantur i voluntate cum ergo supponis»directionem Logicam de objecto practicabili e sie , '■supponis ,quod probandum erat. Deinde non requiritur ad cognitionempracticam, ut regulas & praecepta operandi practeribat , modosit talis, ut vi cognitionis opus sequatur : Sic visio beatifica estpractica, non quod aliquas amandi regulas prasicribat, sed quia,talis est, ut ex illa amor, & summus quidem sequatur, A-ctus Synteresis v. g. malum non efl sariendum f bonum est amandum&c. sunt practici, & tamen nullas regulas amori, odioque ponunt.Quodfi velts hos ipsos actus esie regulas generales bene vivendi ,& ideo esie practicos, dicam & ego actus Methaphysicos v. g,non potest idem stmul ejse> & non tffe , regulas generales aliquid sci-endi , & interendi esie, ergo Metaphysicam esie habitum pra-cticum, & a quo omnes scientia; diriguntur. Ciim ergo ex ti-na parte non sit necessarium ad scientiam practicam, ut expres-se, & in actu signato regulas operandi tradat, ex alia omnis ha-bitus intellectivus ex sua natura eflective & directive intellectumducat ; aut omnis habitus & Scientia est practica , aut Logicanon est practica.

VI. Obtjdtur x. Scientia,qux voluntati regulas & pratccp-ta honeste vivendi tradit, est practica, cur non illa, qua^intcl-lectui regulas bene cognoscendi ? utraque enim dirigit.

iy. Negando paritatem : actus intellectus, quos Logica dir igit, non suntpraxes, bene autem actus voluntatis : cur isti prar illisquia ex sua natura sunt operativ! } bonum enim , quod est ob-jectum voluntatis, ad agendum trahit, & ideo agere est volen-tis non scientis : cognitio ergo, quar dirigit voluntatem , pra-ctica est , quia primam radicem , clavemque operandi movet.Alias, si directio cujuscumque actus etiam mere intellectivi adscienram practicam pertinet , omnis habitus , omnis scientia ,quar actum suum facit, & intellectum in veri cognitione diri-git practica erit, & omnium maxime Metaphysica , qua: regu-as ’ & principia univerialia omnibus fcientijs suppeditat.

Obijritur i. Actus intellectus ut regulabiles, v. g. in Syllo-gdmum leducibiles sublunt liberte electioni, & imperio volun-

Q z tatis,

f