44 *
De Signis.
itientalcm aut rationis, sed quia Princeps voluit, aut consuetu-do sic habet, qua Principis voluntate aut consuetudine cognita,jam mihi dc valore nummi constat j ita in signo.
Dices: Este signum non tantum est potentia aliquid reprae-sentare , alioqui Deus erit signum omnium creaturarum, omnesenim reprafentat, cum sit omnium exemplar & idea, ergo sig-num prarer vim repraesentandi dicit subjectionem aliquam, qua:vice objecti substituitur, eique deservitj hac autem iubjectio vi-detur lelatio realis.
$t. Signum prater vim repraesentandi dicere aliquam im-perfectionem & defectum, signum enim nunquam habet per-fectionem rei significata, v. g. imago Casaris non est Casar,quem significat: substantia ignis non est illa perfectio lucis,quam significatDeus autem nec dicit ullam connexionem adcreaturas, nec in istis aliqua est perfectio, qua? non sit in Deo,Deus ergo non est signum creaturarum. Patet ergo, signum /ar-ntaliter consistere in relatione transcendental!, non pradicamenta-li, quamvis hac consequi ad illam postit. Vide S. Thomamr.p. q. 13. a. 7. ad t. Causas vero este signa suorum effectuum & &contrs,docet & videri potest S. Thomas t.p.q.12. a.2. & 5 .p- q. ia5. &/. contra Gent. c.i$. Sic nubes gravida? nigraque signa sunt& causa pluvia: cometa signum & causa calamitatum: Sacra-,menta signa & causa gratia. Magis tamen effectus dicitur sig-;num causa, quia etfectus nobis magis noti, & consequenter ma-gis manifestativi.
Tota ergo ratio stgniinboc consistit , quod signum habeat conne-xionem cum re significata $ quod dicat similitudinem vel forma~lemvel virtualetn ad significatum j quod eam potentia: cognofcitivamanifestet; quod signum se teneat ex parte objecti, ejufque vicessuppleat: Unde licet species impressa & intellectus concurrant adcognitionem objecti, sola tamen species & non intellectus suntsigna objecti, quia species se tenent ex parte objecti reprasen-tati, hoc uniendo & proportionando potentia. Vide S. Thom.*‘P-q.i2.a.2, Quod sit notius significato quoad nos: quod sit inferiusseu imperfectius significato, & consequenter non omnino simi-
le, ct,ideo una imago aon est lignum alterius, nec ovum ovi