ji4
Logic** Lib iir. S, !,
Si tamen admittat prtemislas probabiles, eafque non re-tractet , sed in ijs persistat, tunc quoque conclusionem necessa«riö admittet, tum quia assensus primitiarum virtualiter involVitassensum conclusionis; quia etiam ex suppositione salsi ne-cessario sequitur verum ( v.g. si bos alas habet, ergo potest vo-late ) quanto magis ex suppositione veri probabilis ‘l tum deni-que quia causa necessaria necestäriö agit, & necessario connexanecessario se inserunt : atqui in omni materia dictum de onmießdictum de Aliquo j & qua eadem sunt mi tertio, sunt eadem inter se'. Siergo dictum de omni sit probabile, etiam dictum de aliquoerit probabile.
XIX, Rejp. 2. Pratmissat in Syllogismo Demonstrativo ne«cessitant Intellectum ad assensum conclusionis non tantum quo-ad specificationem, sed etiam quoad exercitium.
De assensu quoad specificationem non est dubium ; pratmif-sa; enim in Syllogismo Demonstrativo sunt certa: & evidentes,ergo & conclusio ( ex vero enim in bona consequentia non se-quitur nisi verum, ut supra demonstratum ) est certo & eviden-ter vera: atqui vero ut tali dissentiri nemo potest j si enim pos-ses di dendri , & assentiri veritati, posses simul judicare duscontradictoria ede vera, v. g. triangulus habet tres angulos, trian-gulus non habet tres angulos. Difficultas ergo ede potest tantumde necessitate conclusionis quoad exercitium.
Ratio assertionis est t. Auctoritas S. Tiiomx t.p.q.82,*. 2 '
Sc t.2. q. 17. a, 6.
2. Faciunt omnes rationes prioris assertionis. ,
$. Sicut color oculo aperto & vigilanti propositus, ac fur«ficienter illustratus necestäriö videtur, quia caufe omnes visio-nis lunt necestäriö , ita in proposito caiu & Intellectus est po-tentia necessaria, & praemissa: necessarii, ä quibus illuminataconclusio necessario cognoscitur, nisi forte voluntatis imperioIntellectus ad alia distrahitur. . .
4. Vostxntas non est potentior in actis aliarum' potentia«fum, quäm in suos, ideo enim libere alias potentias movet,quia seipsam libere movet: sed nou potest voluntas actum pr^prium amoris suspendere circa objectum omnino bonum ,^