De Ndtura PhysiU-

liter in centrum movetur, & tamen sublatis etiam omnibus im-pedimentis (ut si molaris 2 coelo cadat) motus in tine ve octo& perfectior est? Quid magis naturaliter agit,quam natura,tamen incipit ab imperfectioribus.- . • a —

Keß>. 2 . Causa naturalis non impedita producit effectum

perfectissimum , quem potest, sed nego intellectum circa obje-ctum, quod nunquam prius cognovit, posse perfectiorem cogni-tionem habere,quam universalem & communem, tno o up aexplicato, 8c ob rationes illic datas ; non enim transit e extre-mo ad extremum nisi per medium, nec cognoscit ignota mli permagis nota, qua: sunt universalia-.. - . .

Objicitur -f. Ea prius cognoscimus , quae sensili sunt vici-niora: Sed htec sunt singularia, & gradus minus communes, quimagis ad singularia accedunt. •

Riß). Si ita est, ergo infans, qui primo videt pomum, aut©vum, cognoscet 'hoc este pomum,& ovum, quod utique falluntest. Cüm ergo vides pomum, etiam intellectus apprehendit po-mum, sed non statim judicat esse pomum , quia licet pomum sitprassens videnti sensibiliter, est tamen valde distans intelligibiu-ter.cum haec cognitio dependeat ä multis alijs cognitiotub ,qua*intellectus de pomo non habet , & ä collatione praedicati cumsubjecto, quae non statim in promptu est illi, qui pomum nun-quam vidit, aut cognovit j prima ergo rei cognitio est sicut pri-mus partus, in quo embryo hominem praecedit j aut sicut primapictura, in qua umbris colores succedunt; quod ergo est primadelineatio hominis ad picturam hominis, hoc est cognitio con-fusa hominis sub ratione entis ad cognitionem hominis distm-homo est: Quamvis enim cognitio entis distincta,ejusqueptoprietatum & inferiorum’fit difficillima, & pertineat ad Mcta-physicam, quae omnium scientiarum est postrema, cognitio ta-men confusa entis est facillima, & omnibus nota, ut supranotavi, & docet experientia-..

B 3

LIBER