Religion der mehr rweWm könne: Wie kan dann der Gegentheilden Cacholischen vorwerffen einen Zeugen/welcher/wie er selber weißt/so wol von den Cacholischen / als ihme selbsten/ für falsch vnd vnter-schoben gehalten wird ? Oder wie darf er sagen: Eum hbrum magni* catholuis fieri : Gesagtes Brich seye in der Römischen Kirchen in gros-sem Ansehen/ da doch er Heidegger von Zürich/gewußt vnd geschrie-ben / selbiges werde auch bey denen Cacholischen nichts geachtet.Warhafftig/der die Warheit sucht/hat dergleichen Künsten vnd fal-schen Zeugen nit vonnöthen^

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§. 11 . Num. IV. Iin. 69. lege de vocat. Gentium. Üb. r.c.rs,Num. VII. lin. 16. /^geRom. c. u.

Num. XIV. Iin. 32. poß defoditurj adde,Yide Coccium lib.

f.foK 492..

Num. XX. Iin, 2 2. lege §. 2»js. III. Num. 1 1. Iin 1. lege q. j<T..

lin. 27. dele in neceffiratibös. 'lin, 29.pro ditio lege stantia.lin. 111. lege Epistola 28.

Iin. 119* lege Milevitanischen.

Iin. 173./^Epist. 5-4.

Num. IV. Iin. 14. lege i.adTimoth, 3.

Num. VII. Iin. 29. lege cap. 2 3,

/.IV. Num. XI. lin. 226. dele lib. 2.■

Num. XIV. Iin. 1 .lege Num. 20,

Num. XVIII. lin. 31. lege cap. 27»

§. V. Num. III. Iin. 48. poß confitentur,#f<Wf,VideCoccium üb,f.for.479;

lin, 78. poß au dir e, adde, Vide Gratianumdede consecrar. dist. 4. c. 21.

Num, VIII, lin. 4 G.poß baptizaverit, adde, Vide Cocciumlib. s. fol. 527. & Gratian.causa z<r,^.z,.

c. 4.

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