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zu Leipzig zu beteiligen, in welcher er das göttliche Recht des Papst-tums angriff. Die gegen ihn erlassene Bannbulle verbrannte er 1520(10. Dezember) öffentlich zu Wittenberg und sagte sich dadurch vomPapste förmlich los. Auch unterließ er nicht, den von ihm gegen dieLehre und Satzungen der Kirche erhobenen Widerspruch durch Schriften(z. B. „an den christlichen Adel deutscher Nation" rc.) im Volke zu ver-breiten. Er gewann viele Anhänger: der Nürnberger Meister HansSachs sang von der „Wittenbergisch Nachtigall"; unter dem deutschenAdel schloffen sich die Ritter Ulrich von Hütten und Franz vonSickingen der mehr und mehr um sich greifenden Bewegung an, undder gelehrte Philipp Melanchthon förderte Luthers Bestrebungen alsRatgeber und Gehilfe.

Melanchthon (eigentlich Schwarzerd) geboren 16. Februar 1497 zu Breitenin der (ehemaligen) Rheinpfalz — Sohn eines Waffenschmieds, Großneffe desgelehrten Reuchlin (Z 93, 3, Anm.) — bezieht zwölfjährig die UniversitätHeidelberg — geht dann nach Tübingen und schreibt als löjähriger Jünglingeine griechische Grammatik — wird 1514 Magister und hält philosophische Vor-lesungen — kommt, von Reuchlin empfohlen, 1518 als Lehrer des Griechischenan die Universität Wittenberg, wo er mit solchem Beifalle wirkte, daß er zuZeiten 2000 Zuhörer hatte — „eine kleine unachtbare Person, erschien er, wenner neben Luther ging, als ein Knabe; an Verstand, Gelehrsamkeit und Kunstaber war er ein Riese und Held". — „Ich bin dazu geboren," sagt Luther,.daß ich muß mit den Rotten und Teufeln zu Felde liegen, darum meine Bücherviel stürmisch und kriegerisch sind. Aber Magister Philipp fährt säuberlich undstille daher, bauet und pflanzet, säet und begießet mit Lust, nachdem ihm Gotthat gegeben seine Gaben reichlich." — Er starb 1560; seine letzte Sorge war,„daß die Kirchen in Christo Jesu einträchtig sein möchten".

4. Von Kaiser Karl V. (H 95) vor den Reichstag zu Worms 1521zum Verhör beschieden, verweigerte Luther („es sei denn, daß er mitZeugnissen der heiligen Schrift überwunden werde") seine Lehre zu wider-rufen (18. April). Er wurde deshalb (durch das Wormser Edikt) als„offenbarer Ketzer" in die Reichsacht erklärt. Doch der Kaiser hielt ihmsein Wort auf sicheres Geleit, und vor seinen Gegnern fand er durchFürsorge des Kurfürsten Friedrich des Weisen von Sachsen Sicher-heit auf der Wartburg, wo er (als Junker Jörg) verborgen lebend dieÜbersetzung der Bibel (zunächst des Neuen Testaments) begann (dieÜbertragung der ganzen Bibel war 1534 vollendet). Unruhen, durchseine allzu hitzigen bilderstürmenden Freunde (Professor Karlstadt) unddurch die Schwärmereien der „Zwickauer Propheten" erregt, riefen ihnein Jahr darnach nach Wittenberg zurück: er bekämpfte siegreich diefalschen Auswüchse seiner Lehre, ordnete den neuen Gottesdienst, wirkte