obferve entre cette intention du dieu & celle duDifcobule qui attend auffi l’effet de fon difque.

L’air gracieux, négligé, quoiqu’animé de l’un, &l’empreffement d’un homme vulgaire que montre^l’aut're,nous prouvent d’une manière évidente avec quelleattention judicieufc, & avec quelle finefie d’efprit,les anciens flatuaires favoient indiquer le véritablecaractère de leurs ftatues. Les deux artifles dont ils’agit ici ont été également fidèles à la nature , &également admirables dans leur genre.

Comme l’attitude générale d’une ftarne fc préfenteaux yeux d’une manière bien plus frappante que lestraits du vifage, c’eff dans cette habitude qu’on doitprincipalement chercher l’cxprcffïon : patuit in corportvultus. La tête cft une fi petite partie, relativementàl’effet de toute la figure en général, que les anciensfculpteurs ont quelquefois négligé de donner aux traitsde la phyfionomie aucune expreiïion, pas même l’expref-fiion générale de la paflton qu’ils repréfenteient. On en.voit un exemple frappant dans le grouppe des Lutteurs ,qui , fe trouvant engagés dans un combat fort animé,confervent néanmoins fur le vil'age la plus grandeférénité pôffible (i). On ne recommande pas cela comme

(a) Ce qui pourroit exeufer l’auteur de cet ouvrage antique tc’eft que , de la manière que fes lutteurs font grouppés & penchésvers la terre, les vifages font des parties peu apparentes dans tou tl’cnfemble. Or on fait que les anciens avoient pour principe des’attacher au plus utile , & de négliger ce qui l’étoit moins. Dansla compofition de ce morceau, les têtes n’étant que des partiespeu apparentes, font par conféquent peu utiles à l’effet de toutl’ouvrage, au-lieu que la tête eft ordinairement la partie fur la-

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