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sur la vraissembíance : on a vu des chefs-d’œuvred’un certain genre , on veut les imiter, & l’on nesonge pas que non-seulement ces objets d’imita-tion ne conviennent point au genre de l’édifice,mais que souvent les Artistes chargés de ces com-positions déplacées, sont des Artistes subalternes,& que le prestige de l’art n’ayant plus lieu, toutel’ordonnance ne présente plus qu’une composition,même au-dessous de la médiocrité. Nous croyonsdonc , que si l’on vouloit faire usage des cariati-des dans l’Architecture, ce ne devroit être, dansles ouvrages Militaires , que pour les portes desPrisons Royales , ou dans l’Architecture Civile,pour les Maisons de Force , où il convient peut-être , comme nous lavons déja remarqué , d’ex-poser dès les dehors , & aux yeux du Peuple, lapunition des coupables, détenus dans ces asiles ,le séjour du crime & de l’inhumanité ; mais par-tout ailleurs , il nous semble que o est pechercontre la vraisiemblance , & que dans tous lescas oìi celle-ci se trouve violée, la décorationquelqu’ingénieuse qu’elle puisse être d’ailleurs,offrant une idée contraire au motif qui lui donnelieu, ne peut auffi que donner une idée faussedes vrais talents de l’Ordonnateur. Vitruve ,appelle Thélamoms les figures d’hommes qui sou-tiennent quelques fardeaux , & semble vouloir,qu a limitation des Grecs , on les appelle Atlas.Perrault rapporte à propos de ce passage deVitruve, que Baîdus croit que le mot Thílamon ,vient du grec , Tlamon , qui signifie un Miíérablequi supporte le mal avec patience : ce qui convient,dit-il, assez bien à ces figures, qui portent des far-deaux. Cette opinion de Baldus justifie notre sen-