1 2 De positiv* &scbolastica Theologi* natura.
pro Christianis Apologia, Clemens Alexandrinus in suis Stromatum librisGregorius Tsjat^iawgenus contra Julianum Apostatam, & alii alibi passim,imo & ipse multoties Gentium DofforTaulus; utv.gr. dum i.ad Cor. c. 15.ut probet non omnes Pastores, nec Doctores este debere, hoc philoso-phico nititur motivo, videlicet quia in corpore oportet esse diversa membra ,& fi totum corpus esset oculus, ubi erit auditus, ubi odoratus f Et dum adRom. cap. 9. v. 21. quaerentibus cur Deus aliquos specialiter praedestinet,& non alios, responsurus ait: vtn non habet potestatem figulus luti ex eademmassa facere aliud quidem vas in honorem, aliud vero in contumeliam} &c.Unde sicut idem Paulus Hebraeus Hebraeis, & omnibus omnia factus, utomnes lucrifaceret; ita & interdum Theologus fiat, necessc est, Philoso-phus Philosophis, eos ut convenientius faciliusque lucretur & devincat:Exhibenda enim cuique sunt, qu<£ conveniunt, & familiaria sunt, ut perpropria ad fidem veniat veritatis, inquit Melchior Canus.
Unde est quod Gregorius Thaumat. togatus, ad Tatianum celebrem deAnima scripsit sermonem, nullis Scriptura: testimoniis, sed solis argumen-tis ac Philosophicis demonstrationibus usus, misitque dicens: Jujjisti pra-stantissmeTatiane, ut cum efficacibus argumentis, sive demonstrationibus, ser-monem, atque disputationem de anima tibi conscriptam mitterem, eaque inre, nullis Scripturarum uterer testimoniis.
Unde pariter est quod Magnus ^itkanafius, sacrilegos divinitatis ho-stes ut impugnaret olim. ad philosophica recurrit argumenta. teste Grcg.T^a^ian^. inorat, in laudem Athanasii, inter alia, dicente: ^tc templumquidem sacrilegis hominibus, qui in divinitatis doärina cauponariam exerce-bant, ac dogmata de Christo, institorum more, ad quxstum traäubant, re-purgat, in ‘hoc quoque Christum referens: nifi quod non flagello texto, sedprobabilibus argumentis, atque ad persuadendum accommodatis.
Unde &S.Thom. loco supra laudato 1. q. 1. art. 8. ad 2. expresse do-cet, quod etiam auüoritatibus philojdpborum sacra Doclnna utitur, ubi per ra-tionem naturalem veritatem cognoscere po'uerunt, ficut Taulus Act. cap. 17.inducit verbum lirati dicens: Sicut & quidam Toetarum vestrorum dixerunt,Genus Dei fumus; sed tamen sacra dottrina hujusmodi auBoritatibus utiturquasi extraneis argumentis & probabilibus.
Ex quibus, aliis omissis, fatis superquepatet, philosophica non semperreprobasse, sed interdum adhibuisse argumenta, SS. Ecclesia: Patres.
Urgebis, Paulus ipse ad Colossi c. 2. v. 8. monet: Videte ne quis vos se-ducat per philosophiam & inanem fallaciam. Ergophilosohica, tamquam inrebus fidei fallacia, reprobat Paulus argumenta. Resp. 1.perm. ant. neg.conseq. Monet enim solum Colossenses Apostolus, ut a fallaci & per-versa caveant Epicureorum Philosophia, Dei providentiam negante, &homines a vera in Christum fide retrahente ; i qua Philosophia, vel abalia quacumque, ne decipiantur Theologi nostri, Pauli monitum sequen-tes, ideo philosophicis interdum utuntur argumentis, ut occasione data,fallaces quascumque scire, & diluere possint philosophantiumHaeretico-rum versutias, & non decipi.
Resp. 2. In hoc citato Pauli textu, Hebraismum esse: nam conjunctioilla & apud Hebraeos, n©n semper est copulativa; sed saepe exegetica &exponentis nota, significans idem ac id est, ut in hoc casu, dum Paulus ait:Videte ne quis vos seducat per philosophiam, & inanem fallaciam; ibi enimly & est particula non copulativa, sed exegetica, Lcnota Pauli se expo-nens