Liber Primus. IZ

nentis, & quasi dicentis, Videte ne quis vos seducat per philosophiam , idest, perinanem fallaciam : non enim intendit Paulus veram damnare philo-sophiam , sed solam fallacem ac sophisticam. Quod si cui gratis data hxcvideatur Responsio, divinas volvat & legat Scripturas, & similes non pau-cos inveniet textus, in quibus ha?c eadem sic, non ut copulativa, sed utexegetica, & ut exponentis nota, occurret intelligenda conjunctio, utv. g.Levit, cap. 3. v. ac Jerem. c. 34. v. 21. & prxfertim Matth. c. 13. v.41. ubide Angelis a Fiiio hominis in tine mundi mittendis dicitur, quod colligentde l{egno ejus omnia scandala , & eos qui faciunt iniquitatem . Ibi enim 1 /& est exegeticum, significans id est, ita ut sensus sit, quod Angeli a Christoin sine mundi mittendi, colligent scandala , id est, eos qui faciunt iniqui-tatem , seu malos, qui suis sceleribus fuere scandala cateris, pnebendoeis occasionem ruina:.

ARTICULUS XI-

Quid fit , & unde secernatur fidei catholica doflrina .

C Um sola fidei dogmata, seu revelatas fidei veritates respiciar, & exiis, per discursum., suas conclusiones educat Theologia, arduumquepersepe sit, inter varias, multipliccsque scholastica: materias, secernere,distinctequenronuntiare, quid sit, vel non sit de fide catholica certum, &ab omnibus ude divina credendum, quandoquidem, licetsusticiat, ad hoc,ut quid sit de fide quoad se, quod sit revelatum ä Deo; non tamen sufficit,quoad nos, sed debet insuper &infallibiliter constare nobis, aDeo reve-latum este, cum non omnis leviter audienda sit revelatio, nec omni spi-ritui credendum: Satanas enim, inquit Paulus.2. ad Cor. cap. n. vers. 14.transfigurat se in Angelum Iticis , fallaque pro veris suggerit sepe. Ideo nedubio suspensus haireat, vel erretpositivx Theologia: Candidatus, sitqueilhin promptu semper & praesens aliquod generale discernenda: fidei catholica:criterium, sive regula. ••

CONCLUSIO.

Dico, illud omne Qr solum esse de fide catholica censendum , quod est inVerbo Dei scripto, vel tradito revelatum ,-■& omnibus ab Ecclesia Catholicapropositum , ut fide divina credendum .

Pr. ha:c regula, hac unita ratione, ex Apostolo adRom. cap. 10. v. 17*fides ex auditu , auditus autem per verbum Christi , sive Dei . Ergo si fideschvina, de qua hic loquitur Paulus, fit ex auditu, & auditus per verbumpfiy id omne & solum est de fide divina in se, quod est in Dei verboscripto, vel tradito revelatum. Ad hoc autem ut sit de fide divina catho-lica, hoc: est universali, & universos Christi fideles astringente, & ad cre-dendum sub poena haireseos obligante, non fatis est, quod sit Dei verboscripto, vel tradito revelatum; sed debet insuper omnibus certo & infalh-biliter constare, quod sit 111 Dei verbo scripto, vel tradito revelatum: aho-quin non obligaret sub poena harreseos, nec haereticus foret, qui non cre-deret , j uxta illud S.; August, lib. 4. de baptismo contra Donatum, cap. 16.supponentis, hominem este aliquem qui id sentiat de Christo, quod Th<^

tinus

Non ve-ram philo so-phiam , sedfallacem &sophisticamreprobaePaulus scri-bens ai Col.z.y. 8.

Corn.a Lap.inMatth, c. 13.

y. 41,

Id solum est’de fide catho-lica, quod est:in Scriptura ,vel Traditio-ne revela-tum , & perEcclesiampropositum.