Liber Primus . 17

les diligenter instruant; docentes eos, SanElas und cum Christo regnantes, ora-tiones suas pro hominibus Deo offerre; bonum , atque utile esse suppliciter eos■invocare; & ob beneficia impetranda d Deo per Filium esus Jesum.Christum,qui solus noster ficdcrnptor & Salvator est, ad eorum orationes, opem, auxi-liumque confugere: illos vero, qui negant, Santtos aterna felicitate in caelofruentes , invocandos esst; aut qui asserunt, vel ipsos pro hominibus non ora-re; vel eorum, ut pro nobis etiam singulis orent, invocationem esse idolola-triam; vel pugnare cum verbo Dei, adversarique honori unius MediatorisDei & hominum Jesu Christi; vel stultum esse, in cedo regnantibus voce,vel mente supplicare: impib sentire.

Sed non esse dc fide catholica, Sanctos in coelo regnantes hominum interris existentium audire preces, quamvis certum sit & verum, idqtie se-quatur necessario ex aliquo deside, nimirum ex eo quod bonum sit & uti-le, eos invocare: &ideo non est de fide catholica saltem formalster & ex-presse, quia id nullibi definit expresse, nec de fide credendum Catholicaproponit Ecclesia; imo nec in Trident. Concilio, licet non ignoraverintTridentim Patres, id tunc temporis ä Protestantibus negari: ex quo Con-cili Tridentini silentio colligitur; censuisse Concilii Patres, non de fideesse, quamvis certum & verum, Sanctos in coelo regnantes nostras au-dire preces, illas ipsis revelante Deo.

5. De fide catholica esse, sacras Imagines Christi, Deipara Virginis, alio-rumque S and orum esse honorandas & venerandas, quia hoc ita statuit & pro-ponit Ecclesia in Trid. Cone. fess. 25. de invocatione, & veneratione, &

Reliquiis Sanctorum, & sacris Imaginibus dicens: Imagines Christi, Deipa- Honorandas,ra Virginis ; & aliorum StmUonm; in templis prafertim habendas & retinen- ac veneran-das, eifqne debitum honorem & venerationem impertiendam; non quod cre-''datur inestealiqua in iis divinitas, vel virtus, propter quam sint colenda; velquod ab eis fit aliquid petendum; vel quod fiducia jit in imaginibus figenda , vel-uti olim fiebat d Gentibus, qua in idolis spem suam collocabant; sed quoniam ho-<nos, qui eis exhibetur, refertur ad prototypa, qua illareprasentant: ita ut perimagines, quas osculamur, & coram quibus caput aperimus, & procumbimus.

Christum adoremus ; & Santtos, quorum illa similitudinem gerunt, veneremur,id quod Conciliorum, prafertim vero fecunda Uscana Synodi decretis contra,imaginum oppugnatores est sancitum.... Quod si aliquando historias & narratio-nes sacra Scriptura, cum id indotta plebi expediet, exprimi, & figurari contige-rit; doceatur populus, non proptered divinitatem figurari, quasi corporeis ocu-lis conspici, vel coloribus, aut figuris exprimi postit.

Sed non esse de fide catholica, illas adorandas esse, fiisi adorationis no-mine latius sumpto, pro cultu quodam honorario & religioso, qui 1 atri afit, & adoratione proprie sumpta minor & inferior, cum id nullibi sit abuniversali definitum, vel propositum Ecclesia, nullaque fiat adorationis men-^ CJEno Concilio secundo, nec in Trident. imo non solum non estdende catholica, sed falsum omnino, &a catholico sensu alienum, si in-telligatur de adoratione latrix absoluta, qualem vulgo populus intelligst,cum hxc soli debeatur Deo, & blasphemum eslet illam ulli redcsercimagini Quando autem dicimur adorare crucem, intelligendi sumus dcadoratione relativa, ita ut sensus sit, nos adorare crucem propter Chri-stum, seu per illam quam osculamur, & coram qua caput aperimus, &■procumbimus, Christum adoramus, ut loquitur Trid. Similiter & dum■Sanctorumimagines adorare dicimur, de adoratione relativa, non latrix,

• Mppar. innati, Tom. I. B sed