d’àrchitecture. 341

lorsque ces différents objets s’élevent fun aprèsl’autre, & dans des temps différents ; an-lieu, com-me nous savons dit plus haut, d’attaquer d’abordun projet général , d’où l’on puiise, par des déve-loppements réfléchis, concevoir l’idée de l’ouvrageentier.

Le maître-autel est composé à la Romaine, &passe pour être du dessin d’Oppenort : il nousparoît d’un assez bon genre ; la situation nousplaît assez dans cette Eglise , n ayant pu le pla-cer sous la clef de la voûte , parce qu’il auroitintercepté la communication de la croisée avecla nef & les bas - côtés. II auroit peut - êtremême été à desirer par cette raison , que labalustrade qui enferme le sanctuaire eût eu moinsde faillie ; mais les cérémonies de l’Eglife l’on texigé ainsi : cérémonies qu’il importe aux Archi-tectes de connoître , afin que lors de la compo-sition d’un pareil projet, ils puissent le disposerde .maniéré, ainsi que nous savons recommandéailleurs , que toutes les parties de leur Art setrouvent d’accord avec les convenances qu’exigechaque monument de ce genre.

Au-dessus de cet autel se remarque une espècede dais en cartonage, suspendu en l’air ; idée tri-viale , qui cà peine seroit tolérable dans la déco-ration d’un repofoir ; genre de décoration sacré,à la vérité, mais dont 1 érection instantance n’exigepas la sévérité dont on doit user nécessairementdans les monuments de l’espèce de celui dont nousparlons. Les compartiments & les ornements distri-bués dans la calote qui termine la partie supé-rieure du milieu de la croisée, sont aussi d’un dessintrès-médiocre : on en peut dire autant des portesqui donnent entrée aux Sacristies, & généralement

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