* 5 7MVTHOLIOGSIE LI B. III. 3At nune, quid ad morum probitatem ſub his occultarienſerint antiqui, ex his diſcutismus. Cum Parcas Iouis&Themidis, quæ iuſtrtia eſt, filias eſſe dicerent: illud ſignifica-te voluerunt, quid quid vnicuique euenſtet, illud& jure„&Pro meritis, rerumque geſtarum dignitate contingere,& al.tiſſimi Dei conſilio. Qui vel minus erant perſpſcaces,& inhis magis cæcutiebant, Ili non pro meritis ſingulorum, ſed exmordinato fortunæ curſu mala& bona hominibus euenireFutarunt: qusre ex illa prima confuſa materia Parcas euoca.tas dixerunt. Qui ex inſcitia hominum mala contingere puta-runt, ij Noctis Hlias Paicas appellarunt. ulli verò etiam qui ob-tuſſore adhue fuerunt ingenio, neque diuina prouidentia resaumanas gubernari, neque quidquam diuino conplio regiPutarunt ſed ſolam ſupplicorum acerbitatem con ſi derantes,walme petpendentes ſceletum Srauitatem, qula omnes ma-cis fil crudeles& inotdinati fuerunt, Parcas maris eſſe filiasſunt arbitrati. Diuinus præterea Plato Parcas Neceſſitatis fl75 no minauit in duodecimo dialogo de Rep. quoniam ſup-Mes quæ pro rebus geſtis homintbus debentur, neceflarion lunt, neque quiſpiam vir malus Dei vindictam jiu-550 due effugere potefl. Hæ dictæ ſunt in lpelünca qua-G l cura habilare olitæ, quogiam occulta ſunt Dei iudi-verum 85 ſta im ad ſceleratos hom 550 conuolant luppliciazneque ars Mü Pottunum tempus vindictæ Dei acceſſert, nulla5 uitum bilma, ne que legio beditum, aut cataphtacto-dictan eßellere delle poſſunt ab homine nefario Dei vin-cis, pro quarum ne Atque hæc dicta ſint de Par.tur mung de ludieibn, A ad inferos actedere putaban-F erorum dicamus. i

De Alinoe.10 Sar. VII.

8 Ed quoniam vulgus tecbaritorum non facils jatelligebat,. nes anfmi noſtri receffus, omneſque cogitationcs Belle conſpicuas, quare vel præmia vel ſupplicia fingulis pr

meritis tiibuerentur: fdcites neceſſe fuit crafſa quadan&bopulari ratione hominibus id ſeri aliquo pacto perſuadere:Ware ludices& tortores animãtum poſt mortem apud 1810