206 NATALIS COMIT 1s
Parce, quàm tria tempora, inſtans, elapſum,& venturum ſcili-cet exiſtimatæ ſuntꝭ nam vt eſt ia lib. de Mundo, ſiue Ariſto-telis ſit, ſiue alius cuiuſpiam: de d Mage 2 cd hu bfueius. Mee& rE,HU ôu gad Ce), W I Nννν, J igeodor, 21, I N 1000 0.929 60 Ala x. More O, i. aavi e d. da vi re d: N 9 10 AD Aeg Tone, ec faire i*Sony bet vnc 40 J w eregde KD cube m palin ere re& ical ec ole. Tres ſunt Pareæ iuxta tria tempora diuiſas quarum alia restranſabtas, alia venturas alia præſente ſeniſicat. Nam vna parca-rum Atropos nomine ru præteritas ſpectat, quia quæ præterierunt,nulla ratibne poſſunt conuerts aut reuocari. Alia quæ futuri curamſortita eſt, Lacheſis dicitur, quoniam qui rerum naius alium eſt enentus,fabilis eſt. At Clotd præſentia perfieit, illaquè abſoluir, quæ ſui ſuntmuntris. Dictæ ſunt Parcæ ſtamina de colo naſcentibus detra-here, quibus vniuerſa vitæ fortuna contine retur: quia pro pri-mo aëtis temperamento, quem naſcentes infantes imbibe-runt, crediti ſunt à philoſophis& mores,& fortunam,& actio-nes,& vim etiam vitalem habere& haurire: quarum om-nium rerum euentum ac finem Fatum ſiue Paicam appel-larunt: illud ita eſſe teſtatus eſt Iuuenalis Satyra ſeptima inhis:
dliſtat, enim quæ
Sidera te extipiant modò primos incipientem
Edere vagitus, Q. ahuc a mat re rubentem.
Illud ſanè non negauerim plurimum poſſe in nobis aërisvim, quo naſcentes primùm imbuimur, tum ad vires corpo-ris; ad temperamentum& ad fortunæ benignitatem, quamimprimit in nobis occulta vis ſidetum tum etiam ad morumbonitatem,& animi magnitudinem: quod etiam expreſſimusita in noſtro libello de Venationibus:
Scilicet& multum rvefert ad corpora, vires
g lEt mores genitale ſolum qua ſidertæ ſpectent.Nullam tamen vim aſtrorum eſſe putamus tantam; quæ vim
inferre vel nolentibus nobis poſſit, vel rationis conſiliiquepotentiam opprimere: ſiquidem corpus animi habenis, at noncontra, corporis animus paret& cbtemperat. Neque me ta-men præterit, quidquid ex anteactis rebus aceidat, illud fa.tum ã vulgo ſapientum vocari ſolitum, quod alij Fortunamvocarunt, cùm minimè viderent omnia diuino quodam ordi-ne gubernari, ac nihil fruſtra accidere, neque è nullis antece-dentibus principiis,. J Ar